《佛說解義》                           

    第一百一十七品：別業 

2018/06/15 AM 4:13  主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
別業，
容易，也不容易。

超度，
真實，也不應真實。

什麼為歸？什麼為學？
什麼為覺？什麼為全？
理當法岸，如應如學。
學習成就的大乘之法，
學習了脫生死的真實大道。

業，乃生生世世追隨，
追隨任何一處念欲，
促使任何所有的緣遇，
但當遇上了，
孩子不一定能夠知道是業，
未知別業的重要，只有隨業，
孩子，業不但不可不消，
更當積極看見業何？應當別業，不再寫業。

孩子，業力的生成經常與情脫離不了關係，
或者是種種的欲望等狀，
業力的綁法，順隨不同的因緣而有不同，
更於生世因果中帶有強弱，
業力的輾展轉多是輪迴的多種苦痛。

孩子，如果想要別業，
應當做到的第一件事便是轉業，
轉業須從心成，心中的轉向才是真道，
如若學習淨修，還不懂得心改，
那麼當下再多的妄事都在不斷的累計，
層層疊疊多世塵間，
孩子如何面對如此大的苦感？

孩子求離，亦當有所真誠，
那是放下的重要，
孩子知道是業，但是不知道解業，
知道業苦，卻不知道放下便是業除。

世中還是為真？
種種都是業伴相隨。
業也是空，事也是無，
夢也是空，世就是夢。

諸種情形皆是種幻想，
而為何業報？
因眾生同樣幻想其中。

幻想著復仇之心，那是假的，
但在冥裡還不懂得清醒，
只有一昧妹的追朔說著過往因緣，
因因果果之中總是難能終止，
因為不懂明悟其中，
所以難能見到真實的時刻，
空間中的冥者，難能見明。

孩子，聽經是否重要？
那是了解經義的唯一辦法。
了解才能解冤釋結，
才會知道因果之中的虛幻，與不真實，
真的道理能夠幫助冥靈攝受、清明，
知道了，放下以後，冤家能解才實真實。

孩子，
想著希望冥靈消散，
可孩子的心是否不冥？
有些時候牽扯的是來自孩子自心，
孩子修行是否放下？
孩子修行是否從真？
半點虛偽都是損傷，
也損害孩子清明的機緣。

與冤親債主牽纏不離，
孩子，那是自心中所放出的味道吸引，
迷的彼此再次糾葛，
冥與明會是不清？
多是孩子自心應該檢視。

孩子，修行真是，
孩子是否願意隨佛之喻前進？

真心從改，
再也無有任何劣列態或者業纏。
因為心的轉向，
明白了義真實道理，不再追求世間，
不追求，無求之心也無浪，
無浪自無風，
無風自無浪。

許多的時候，業也是孩子自己掀先開的，
孩子應當知道，無心能靜是好。
能解，才能行好。

放下心性中的妄自，妄思，妄執，
孩來當好，心自是要無限次的解真，
解到回歸本覺真住，
明裡悟白，能更解決生世之道，
人無非好，亦當然無有非善之處，
能可往生，何苦再往苦裡掘入？

業，之所在，
可有，亦可以無，
在子能於真信，真信真理往生之道，
無在業渾裡頭漫遊，
能明真事，明裡無妄，
孩當往前為路，路之行道必須真純，
行道所行必須真正為了佛法做事，
或者必當知要，真純命真。

真的意義，誓不在假，
假是不真，是不與外圍所遇真性，
半點妄為都是造業，起心動念皆是非相，
孩子，業已難消，莫可再延，
止有當下，止有絕塵。

塵是妄眾之所，
無塵能敏無生，
塵是業端輪迴之處，蠻是受報之過，
當為明力，而可從真。

真行所為至善大法，
至誠從信彌陀淨力，
純淨純善之行，莫大慈悲之力，
能明解心是醒，開大智慧是明。

無再是魂暗冥中妄事，
只差一念可以覺生，明靈不要蠻魂，
解除個性習氣所帶來的傷害，
傷害自己，以及他生，
放下心塵中一切妄所，
真心誠意淨念一句彌陀，
學習經義，了解真理，
世間好處是在可以解業，
世間壞處是於可以加業。

孩子，迷與悟應當分開清楚，
行於真才有真實之力，
明裡悟花，定蓮慧生，
解業，解冥，解生。
魂裡才無未主之事，
冥眾才無妄為之所，
超度往生能助一切廣路，
非在妄為生生，無知是處真偽。

孩當好自修行，解自夢真，
業才消所，明靈蒙生。
南無阿彌陀佛。