《佛說解義》                          

第一百一十八品：修行調食(開悟見性的方法) 

2018/06/17 PM 7:48   主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
見心明性，需清涼身，
當然修行還需大力，
明白世修，是無上力，
見性了身，需無外擾，
平心靜氣，調心調欲，
平性淨身，調裡調敏。

在欲見心，可於此路，
若不欲者，可免續俗。

清飲最盛，能量源滿，
若超乎真，則冥難明。

財色名食睡是地獄五根，容易修行礙道，
此篇所說於食與睡，調平調敏，
覺性是真，孩欲見性，先明清淨，當聽吾語，
今在此力，淨口，淨欲。

甜品，少淨。非天然品，少淨。附加香料，少淨。
非正餐食，少淨。非體力所需食，少淨。非八分飽食，少淨。
非能常食大物，當少食少物，
當調所然，悟性才無障力。

欲行淨性者可為，偽願行者可自緣所食。

三餐量宜精簡，但於營養上可豐，
為飽足能量做足實佛事，
三餐若外飲食者，
宜於擇法善調，以不執心，不礙力為是。
當免障力時，昏去，明回，則可修行。

晨起，視為一日所行正始，
佛寺冥晨二時便啟，
正陽未昇，所食莫為眾靈所戀之氣，
容易受靈附身求增，增食之欲，
亦易令己身冥氣著食，著相，昏障，
應當為補陽氣者是，唯飲佛力加持溫水溫體，
明前，當莫為食甜品或於鹹食，
宜可暫飲溫熱輕水，清淨，淨染，淨魂，
一句一句念佛音聲，飲入淨水，便實淨起。

再於，陽昇之際，
約於曙光乍炸現破曉之時，
若稍有感飢餓，
可以少飲甜湯，或於鹹飲半碗，
可將飢感除去便是，
莫可影響晨間齋災食。

晨齋災，早課畢食。
以餐會總，以盤匯中，
盤盤餐食，分配得當，
無可不食，無可選之，
一餐當宜十種元素，
連同鹽、糖亦可包括，
餐食、瓜果、湯飲、副食，
整一配套，各發份數，
不將另食，莫行多食，
食後盤空，以示感恩，
餐食所配，當宜均衡恆，
飯、麵、粥等，主類八分滿小碗為宜，
三至四菜配，水果少量，湯飲半碗，
菜內善調，
具色、香、味俱全，
不多加油、調味等，
適宜為好，淨化養身。

過餘之處，易犯貪欲，
過餘之味，易犯昏睏，
過餘之類，易犯著相，
宜於善習，大寮盡力。

早晨宜飽，料理當佳，
煮於何物，可詢問主，
負責調配，觀音護主，
始調身安，始調淨力。

行至午間，課堂教習，
少飲甜、糖，
多時自知，為何昏睡？
或體力缺？
當必知真，否年年衰。
血液濃絡，非是好相，
易於總冥，無見明相。

午於食中，
亦同餐食，盤餐可大，
菜多，飯少，
菜莫過餐，過餐捨之，
適宜量到，各盤分食，
宜節儉恩，宜了自食。

餐盤分食，
可以輪助，輪於打飯，輪於分餐，
將真儀規，帶入真行，
淨化之中，宜將性調，
莫可心蕪無，何可調明？

大寮用心，當將餐盛，
於晚藥石，簡單調配，
但莫可糊，
於簡有益，需養身精，
宜養精氣，但莫足食，
營養提升，當量少增。

七時晚後，不食任何，
唯飲清水，免塵沾染，
免眾魂增，因夜裡處，魂亦貪嚥，
當口莫食，即是淨化。

餐餐如力，換得如力，
大寮大功，行者有益，
佛今所喻，欲見性者行。

餐間無食，或少些飲，
或少副餐，不可量食。

莫食過惹，
過甜、過酸、過鹹、過油、過膩、過辣等，
過分之處，宜清淡化，
少化乾糧、乾餅，易過火、過熱，
咖啡、茶飲宜少，莫足量喝，
淨化之中，宜減莫行，
糖果餅乾等物，或任何速食品等，莫可多食，
貪多之際，身難明安，
宜多蔬果，少添外物，
障礙明心、明醒時可惜，
各人當瞭如何淨處，
各人自有不同緣需，
當於真淨修調，
必有善力美處，見性真宜。

而於特殊之日，或行外出，
則當有覺調配，
淨化之意當知，
少飲為非，擇法善調。

餐既回春，
無是業渾，無是業昏，
善佳修調，養心慧命，
特喻此寄，依教奉行。