孔子《為何在凡聖同居土上品?

   2018/8/23 主筆:釋海澤 

 

 

 

 

 

 

 


海澤法師:阿彌陀佛。念佛十聲。禮請在西方極樂世界­‑中國孔子。
孔子:是的。吾已到!
海澤法師:請問孔子,大家尊稱您為中國至聖先師,對中國的教

    育有很大的貢獻,可是為何在西方極樂世界是在凡聖同居土

    上品?
孔子:阿彌陀佛。孔子感恩蘇居士送吾至西方極樂世界。
    回觀當時情形,吾於過世前,於夢境之中,仍與弟子周遊各
    國及因地施教,與隨行弟子對話。可是人是呈現昏睡狀態,
    夢醒不久過世,之後一道光芒現前,將吾接至第二十八層天。
    不知過了多久,天上日子不計數,忽聞人間傳來,有請孔子,孔子。於是一道光,將吾送至香光室,法性土聽經一段日子,這段日子之中,承蒙蘇居士慈悲,亦請出孔子七十二大弟子,大家經過多世的輪迴,六道中地獄、畜生、鬼道、人道、天道亦有,大家已非當時模樣,距離當吾之弟子時已經經過兩千多年,各自依著自己的因果業報受報。大家皆蒙蘇佛慈悲超度。而吾亦蒙蘇佛送往西方極樂世界凡聖同居土上品。
    吾於世時,承蒙聖學,門下弟子來自各方,有名門之後,廣學多聞,亦有貧於一身,只要願意向學聽聞,吾皆因材施教,以中國古聖先賢之學,融會當時吾之所觀,而於弟子即時提筆記載,流傳於後世,而發展出中國之後的儒家思想、儒學等教育體系,奠定後之學人處世基礎。但畢竟仍是入世之學,不離個人修養、人與人之間、人與生活、人與家庭、人與國家,人與山河大地,人與天地之觀,亦即仍是有我之觀、我之念、我之想,若是筆墨之間超凡脫俗,見解非同一般,較容易得受矚目,此種人文思想亦是影響中國甚遠。
    況且吾仍是於業力之中,帶業往生之靈,故轉生西方至凡聖同居土上品。仍是要於西方極樂世界阿彌陀佛座下,繼續修學淨化,以達無我之境,方能提升蓮品及四土之境界。

海澤法師:是的。感恩孔子接受訪問。阿彌陀佛。

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