《佛說解義》                         

    第八十四篇主題：為什麼需要修行？

  2018/04/27 AM 04：05 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
人的一生有多少日子？
能有多少時間是風平浪靜、一帆風順？
有多久都是必須經歷世間大小的考驗與磨難，
人生走過，又有多少人知道自己將來的棲息之處？
一生之中是輝煌，還是墮落，
隨著命運判定，
或者有些孩子積極突破人生，
但是最後剩下可以修行的日子還有多久？
為什麼需要修行？
有好多人心中應該浮起「我根本不需要那些。」的念頭，
那麼，生老病死，還有人生諸苦勢必都要一一品嚐。

修行，不一定需要設立類別，
不是說出家或者全心投入就是最好的模範，
重要看的是心的滋養。
問問孩子，如果修行不重要，
那麼，心的滋養重不重要？
如果孩子連心的滋養都不重要，
那麼孩子，人生最後的那刻一定要記得南無阿彌陀佛，
記得放在心中，
如果孩子還能記得，佛同樣會來接引的。

修行修的是心，不只是行。

修的再多，再久，
心是假的，
什麼同樣都是虛妄。

修行的重要也在教育，
重新用更高的智慧降服心中生世以來的惡習，
尤其心中的惡性思想。

每位孩子總會在意自己累世今生，
或者有些孩子在意今生運途，
或者有些孩子不信生死，
或者有些孩子寧可無信，
在這五濁惡世之間，
任何心念、異想必定皆有，
萬物皆有靈性，也皆有個性，
彼此之間是該如此相應、相處？
而今生的一切已經開始，如何結束？
落幕的生命會是什麼模樣？

一生走過，又一生。
生生世世不見歇。靈與靈間常相識。
卻見一身又不同。但在輪迴常相殺。
不知可怕現實事。還誤其中忘真行。
覺悟，一定要開始。
生世投胎之間忘去的迷津就是最痛苦的事，
有佛在的時間，
在此淨地，好好放寬心的學習修行。

安撫生世之事。
超度生世之事。
放下生世之事。

生生世世帶來的或好，或壞，
皆是沉重的壓迫，
不要這些，這一生的路才能好走。
想要擁有過去種種輝煌的歷史，
這一生不但不會清涼，
臉色也從不會好看，
因為有太多的干擾便會在記憶中不斷喚醒，
想像，不一定是最明顯的行為，
行為中的性情才是喚醒過去最大的壞處。

相同之中，
過去曾經種種都會現前，
一點沾沾自喜，
或者自怨自艾都會是啟動生世的樞紐。

修行的重要就在修去生世帶來的髒污，
每個人都有過去，
不止這一生的過去，
還有生生世世的過去，
一望上，那才驚人。

為什麼需要修行？
因為輪迴從不止歇，
輪迴總在不斷的運轉，
孩子很難想像下一站又會停靠在哪個地方，
答案絕對會是同樣的，
輪迴下去，投胎又是下一場痛苦的開始。
輪迴之中痛苦不曾熄滅，
因為輪迴之中的自己太難放下，
忘不了過去，放不下當前，
想著希望解脫之際，
偏又是抓緊一身習染，
習氣個性總在生活之中不斷湧現，
想要改變，
偏又改不了當下情勢中的自己。

自己的存在，
輪迴就難以斷絕，
即使生命是有生死，
死了以後還繼續遇上輪迴，
孩子，那樣真的太苦了。

人的一身只有一世，
就在今朝，應當好好把握修行的良機，
孩子，要不要修行？
修行為的不是宗教的信仰，
為的是了結生生世世帶來的鼻酸。

孩子，
修行的好處與重要是否明白？
是不是需要真正修行？

真實的修行沒有特別的秘集或者方法，
就是真誠，真正的真誠信願，
不要有自己的一套方法作風，
永遠是隨順大眾的心，
服務大眾的心，
不要想為自己身上推送任何一物，
做好也好，做壞也罷，
心無點沾才是行的正，
不要有任何偏頗的信念，
人天眼目的世中，
所做所得都在現實計算。

心念上的變化不是不見，
修行就在光明磊落，
身心光潔，打開自性中的智慧，
不要了，生世就會不再。
南無阿彌陀佛緊持，
真正真心誠意，
也是對自己的一種負責，
真心誠意地跟隨在佛的身邊，
所做所得都不要求回報，
若能做到不要這一身也罷，
了解修行的真義，
就能真實找回自己，
那樣才是修行，才是真理，
能自在回到西方，
還有找回本能，
這是真修行，真功夫，
但願孩子們都能證得。
何謂真修行？
何謂真功夫？
孩子，問問自己是不是願意修行？
找回自己，找回功夫，
不要再輪迴讓時間一天一年過去，
速度找回屬於自己的清淨光明，
那樣才是真實的，不再是虛假。
靈性生活希望大家都能清楚，
南無阿彌陀佛。