《佛說解義》                         

    第十九篇主題:虔誠,禮敬諸佛

  2017/11/19 AM 11:02 / 主筆:釋法璽

阿彌陀佛開示:
虔誠百姓,市街百鄰,大小廟宇。
四處尋根,卻無處尋迷。
他方異地,追索真理填補心中不明之感觸。
聽說這叫做不安,
虔誠恭敬,禮拜諸佛,
心中那佛,何日點燈?
忙忙碌碌於每日生存之資糧,
填飽腹中飢,拉拔掌中孩,
光陰歲月不停歇的往前流,
人老珠黃,留下的卻是什麼也沒有。
原本豐沛的湧泉,最後卻乾的一點水流也沒有。
完完全全的乾枯,連地也裂了。
這樣的譬喻猶如人生,地水火風分散之際,
你在哪裡?沒有答案的問題令人格外恐慌。
這就是大家捨不離,放不下的生命,
有些人,在這樣的生命過程之中,
會有特別的感觸,或者是特別的感應,
他們會去尋找這若有似無的訊息,
於是,開始四下打聽之際會發現這叫做「真理」。
但是,這個真理究竟應該如何恆定?
許多人虔敬的以為眼前所遇上的就是世上僅有的真理,
無條件的付出所有,恭敬這樣的真理,
虔誠,禮敬,或許這真的就是真理,
但也有這樣的可能是你誤會了真理,
真理,到底在哪裡?
什麼樣又叫做真理?
真理不存在哪裡,就在自性之中,
每個人的存在就是一個真理,
大家其實只要好好的安頓自己,
真正明白、瞭解自己存在的意義時,
你,會懂得。
真理就是,
你為什麼而來?
你為什麼而去?
僅止於此,如果你可以為救世而來,為救世而去,
你成功了,你完全明瞭何謂真理,
探尋的遍處,照著你心目中的真理尋找,
你從不知道,
真理不是明師可以給的,因為關鍵還是在自己。
真理不是到各個聖地朝拜可以遇見,
因為真理只在你會悟的一個剎那間。
真理不是困難證得的道理,但是不用心,還是沒有辦法的。
虔敬之心,是根本信心,禮敬諸佛是必須的行為。
人人皆是一尊佛,禮敬每一位大眾當是必要之事。
只有禮敬你才學的會真理,
而且你能掌握真正的真理,
虔敬真信,卓露孩子就做得很好,
真正的虔敬,是了了分明,不因我見而起心動念,
明白是非乃真上道,
究竟你對於真佛能拿出多少信心?
你信自己又有多少?
只要有一尊佛,你拿不出恭敬之心,你就不是修行人。
原本佛法的修行標準就是如此,
普賢大士所言,一者禮敬諸佛,二者稱讚如來,
大家都想當一尊佛,大家也都本是一尊佛,
再微細的一點輕視,都是清楚表象,
修行會上當受騙的永遠只有自己,
因為你可能有太多的情感,太多的感動,
以致於你看不見真實,
虔誠恭敬不是可以產生迷戀的意思,
但有多少人在現今是迷佛,不是學佛,
信佛,要大家拿出虔敬之心,
並不是要大家拿出多少的佈施或供養,
也不要大家深迷追求,成了種盲目。
這樣的教育,只有要大家明瞭什麼是真正的尊重,
尊重,現在越來越難看見,
沒有尊重的世代,也是世間混亂的原因,
佛陀的教育,真實從心教起,
而無有虔敬之心,也無法真實的學到真實的道理,
這個虔敬絕不會是表象的動作,
也不是有高下之別,
情與無情之中,如果能夠連對小石都能起虔敬之心,
你是真修道人,
若是你對小石的虔敬之心,卻引來眾人的恥笑,
你不但不氣,同樣對此人起虔敬之心,
你真實了無凡俗之氣,已傳承聖。
修行必須如實做到禮敬,
人與人之間的關係,
人與天地之間的關係,
人與鬼神眾之間的關係,
如實的奉承這樣的敬仰教育,
對於任何一人、一花、一草、一木,
皆不起分別或輕視之意,
你才是修行中人,
你才是學佛之人,
學佛,從虔敬諸佛、禮敬萬物做起,
你會是個成就的能者,因為你真實成就一切,
你也能遨遊其中,因你早已了無掛礙。
這樣就是佛法,
就是彌陀傳承的教育,
大眾應當學起敬天地鬼神的重要,
佛法就是真理的教育。
南無阿彌陀佛。

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