《佛說解義》                         

    第十九篇主題：虔誠，禮敬諸佛

  2017/11/19 AM 11:02 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
虔誠百姓，市街百鄰，大小廟宇。
四處尋根，卻無處尋迷。
他方異地，追索真理填補心中不明之感觸。
聽說這叫做不安，
虔誠恭敬，禮拜諸佛，
心中那佛，何日點燈？
忙忙碌碌於每日生存之資糧，
填飽腹中飢，拉拔掌中孩，
光陰歲月不停歇的往前流，
人老珠黃，留下的卻是什麼也沒有。
原本豐沛的湧泉，最後卻乾的一點水流也沒有。
完完全全的乾枯，連地也裂了。
這樣的譬喻猶如人生，地水火風分散之際，
你在哪裡？沒有答案的問題令人格外恐慌。
這就是大家捨不離，放不下的生命，
有些人，在這樣的生命過程之中，
會有特別的感觸，或者是特別的感應，
他們會去尋找這若有似無的訊息，
於是，開始四下打聽之際會發現這叫做「真理」。
但是，這個真理究竟應該如何恆定？
許多人虔敬的以為眼前所遇上的就是世上僅有的真理，
無條件的付出所有，恭敬這樣的真理，
虔誠，禮敬，或許這真的就是真理，
但也有這樣的可能是你誤會了真理，
真理，到底在哪裡？
什麼樣又叫做真理？
真理不存在哪裡，就在自性之中，
每個人的存在就是一個真理，
大家其實只要好好的安頓自己，
真正明白、瞭解自己存在的意義時，
你，會懂得。
真理就是，
你為什麼而來？
你為什麼而去？
僅止於此，如果你可以為救世而來，為救世而去，
你成功了，你完全明瞭何謂真理，
探尋的遍處，照著你心目中的真理尋找，
你從不知道，
真理不是明師可以給的，因為關鍵還是在自己。
真理不是到各個聖地朝拜可以遇見，
因為真理只在你會悟的一個剎那間。
真理不是困難證得的道理，但是不用心，還是沒有辦法的。
虔敬之心，是根本信心，禮敬諸佛是必須的行為。
人人皆是一尊佛，禮敬每一位大眾當是必要之事。
只有禮敬你才學的會真理，
而且你能掌握真正的真理，
虔敬真信，卓露孩子就做得很好，
真正的虔敬，是了了分明，不因我見而起心動念，
明白是非乃真上道，
究竟你對於真佛能拿出多少信心？
你信自己又有多少？
只要有一尊佛，你拿不出恭敬之心，你就不是修行人。
原本佛法的修行標準就是如此，
普賢大士所言，一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，
大家都想當一尊佛，大家也都本是一尊佛，
再微細的一點輕視，都是清楚表象，
修行會上當受騙的永遠只有自己，
因為你可能有太多的情感，太多的感動，
以致於你看不見真實，
虔誠恭敬不是可以產生迷戀的意思，
但有多少人在現今是迷佛，不是學佛，
信佛，要大家拿出虔敬之心，
並不是要大家拿出多少的佈施或供養，
也不要大家深迷追求，成了種盲目。
這樣的教育，只有要大家明瞭什麼是真正的尊重，
尊重，現在越來越難看見，
沒有尊重的世代，也是世間混亂的原因，
佛陀的教育，真實從心教起，
而無有虔敬之心，也無法真實的學到真實的道理，
這個虔敬絕不會是表象的動作，
也不是有高下之別，
情與無情之中，如果能夠連對小石都能起虔敬之心，
你是真修道人，
若是你對小石的虔敬之心，卻引來眾人的恥笑，
你不但不氣，同樣對此人起虔敬之心，
你真實了無凡俗之氣，已傳承聖。
修行必須如實做到禮敬，
人與人之間的關係，
人與天地之間的關係，
人與鬼神眾之間的關係，
如實的奉承這樣的敬仰教育，
對於任何一人、一花、一草、一木，
皆不起分別或輕視之意，
你才是修行中人，
你才是學佛之人，
學佛，從虔敬諸佛、禮敬萬物做起，
你會是個成就的能者，因為你真實成就一切，
你也能遨遊其中，因你早已了無掛礙。
這樣就是佛法，
就是彌陀傳承的教育，
大眾應當學起敬天地鬼神的重要，
佛法就是真理的教育。
南無阿彌陀佛。