訪問常仁法師-濫慈悲，何來助益？

  2017/10/20 AM 03：31 / 主筆：釋法璽

常仁法師：
   真慈悲，多少人不明白這樣的意思，世上善良的人並不少，但是真正慈悲的人，卻幾乎很難看到，你可能會認為好多師父，或居士菩薩都好慈悲，怎麼會說很難看到慈悲之人？其實真慈悲與濫慈悲，你會分別嗎？什麼是真慈悲？什麼樣才叫做是濫慈悲？
   你的心會不會動搖？多半都還是會的，因為你還沒有證得真正無心的程度，你做許多事情都還是會放在心上，都是在有心之下促成的善事，這也並不是不好，但是要從這些事情中看見有多少次你是濫慈悲的表現？「慈悲多禍害，方便出下流。」，這句話有多少人明白他真實的意思？你對他的慈悲，會不會反而增加了他的禍害呢？無心的慈悲，現在似乎大家都還做不到，那是不是就不要對他人慈悲啦？不是這樣的！還是要養慈悲心，但要再加上智慧，還有是非對錯應當分辨得當，每一個過程你都應該要再更用心體驗才是，在這些善事的過程之間，究竟還有哪些是你所沒有助益到的缺憾？很有可能問題就出在這麼一個環節裡，不經意的讓你產生了不對的心態，反而增添了罪端。
   一個情緒多端，反向思考的人，極端的表現，你能對他慈悲嗎？能！但要再加上滿滿的智慧，如果能夠加上洞察因果的功夫，那樣是會更加完善的！許多人會害怕，怕面對自己無法瞭解的問題時，自己該如何面對與解決，那我想告訴大家，如果你可以輕易的看透真相道理，容易的解決，那似乎這也不會是問題，確實這也與你的功夫相關連，包括經驗還有你修行淨化的程度，因為只有夠淨化，你才能夠更加透徹的分析一切事情的真實面向，只有清晰的感應，你才能夠真實的瞭解與應變所有的反應及變化，這些就是需要修行得來的功夫，但沒有這些功夫之前，你能不能幫人？能！只要當下無心，你應該不要逃避，而盡力的去完全才是。
   可是也還沒有學會無心怎麼辦？只要無有畏懼之心，真心誠意的幫助解決難關，不管事成與否，拿掉得失之心，這樣也能說是真慈悲，但確實也容易落入濫慈悲，因為你可能會失手加入了自己的情感，自己的意念，自己的強烈看法，這些意思表示你已經失控了，變的開始不夠客觀，明顯偏離了中道兩邊不存的道理，這個時候你只有抽離自己，毫不考慮的抽離自己，因為明顯你的能力已經無法再繼續看負這個責任，適時的轉介給其他位能者，你一定要及時抽離，然後停止思惟，念佛淨化自己，因為此時其中的層面有些複雜了，可能有干擾的因素存在了，只有求佛加持，其實整個過程都必須求佛加持的，為什麼他會有狀況？除了業力，沒有其他因素了，而這個業力你無法幫助他突破之際，現前的干擾當然是他的冤親債主，也沒有其他的了，當你自己也已經動搖，明顯已經無法發揮真正慈悲，請你先退出救救自己吧！因為再耗下去，你不可能改變的了什麼，但當下你如果退出，你還能夠留意觀察，或許還是有機會再次幫上忙，若是當下執意的行為，你可能需要花上更多的力氣將這顆已亂的心平衡回來，量力而為大家能夠明白嗎？
   一個不會運用武器的人，如何保家衛國？可能只有挨打的份，那樣你應該能夠明白因果的道理，當你已經要挨打了，你還不跑嗎？還等什麼？你想救他，但他就是執著不動、不改，你自己先跑吧！這不會是不慈悲，某些程度上這樣才是真正的大悲心，分析這些狀況，這為何是大悲心？因為與佛同等慈悲，為何佛陀大慈大悲，法力無邊浩瀚，但對於眾生這麼多的苦痛，為什麼不能法力一施全部救起來就好了，還要苦口婆心的勸導，又留下經典法寶教化，以及時時的示現神通威力感化有緣眾生，何必這麼麻煩呢？因為這樣才是真慈悲！大慈大悲，大力的表現。
   這些超度之事，不管是度人或是度眾靈，同樣都是救度眾生，絲毫沒有感情用事，純只有智慧與悲心在運用，真正顧慮到的原因大家看見了嗎？因為他個性還沒改，強烈脾氣還有固執的性情，他的業力明顯表現，而且表示還有些課程需要他去學習，此時只有隨順他當下的因緣，等待他自己願意改變、修調的時候，那時候幫助他才真正有助益，否則只是幫的了一時，並不是真正得解決之道，而剛剛提到的，會有人打你的！在這樣子的清況下救人，這些想要找麻煩的人等了他這麼多年，這些冤親債主是需要被理解以及溝通，他們的苦痛以及恨心需要佛力加持恢復與緩解，這些眾靈如果看不見當事人真正的改變，旁人實在沒有道理插手改變這一切，一旦被干預，這些人同樣不會想要放過你的多事，而你幫起了他，他不但沒有改變，還是同樣造業，你就是在助紂為虐，濫慈悲，何來助益？只有真實的讓錯誤反增更大！
   修行的功夫中，有種德能的表現，這樣的慈威之下，自然有種能量場，自然在能量場的感動當下，困難的事情也變的容易許多，因為當下的狀況比較不會是僵持不下的局面，會明顯柔合了許多，畢竟大家都是眾生，遇上這樣柔和的磁場，溫暖的氣氛，都是容易受到感化，這就是一種修行得來的能量。許多人看見師父，為什麼會感到心開意解，這也是種能量場，為什麼師父的開示好像能成為治療百病的藥方？這也是種能量，因為信服師父的信眾，自然的會認為師父是極好的形象，這樣的形象所開示的法語，信眾都是滿滿感動的接受，不見得是因為這位師父的修行有成，而多半為來自佛力的加持下，袈裟顯現而出的形象能量，大家注意觀察，這樣的開示幫助只有短暫，很快這些信眾還是會回復原本的狀態，一樣再次遇上困境，只有非常短暫的功效，因為這不是真正的功夫，只是一種迷戀之下的表面成效。
   真正的功夫是有辦法完全的改變你的行為，而你也心甘情願接受改變，這樣修行有成的見性者，他明白你的一切變化，更觀機洞察因果，他不會表面的解決你外層的情緒，他是真正的瞭解你，看透生生世世的你，他改的是你生生世世的業因果報，他清楚這樣的改變是痛苦難熬的，但為了真正救起你，他也絕不會手軟，因緣時機到了，他會毫無動心的陪你所現前的因果演上一齣大戲，關卡會磨的你痛哭流淚，看似經歷了一場狂風暴雨，但見性者始終風平浪靜，內心一點動靜也沒有發生過，只有你可能起起伏伏還難以平靜下來，這是每個修行人，真正在改變的過程中，都應該經歷的淨化過程，因為過去雖然已經不在，但某些層面還是深深影響著你，譬如說與身帶來的習氣，你不改，永遠不可能會見性！但這樣的過程卻能幫你上了一堂又一堂深刻的道理，無形中也解決的許多致命的因果業報。這並不像普遍寺院開示法語那樣表面層度，是真實的學習淨化與洗滌累劫習氣的課程，許多時候看似殘忍無情，根本卻是真實的大慈悲，於外看似外表慈悲帶笑的開示信眾，其實師父的內心根本紛雜意亂，他的話語騙不了真修行人，有沒有深度一聽就知道，因為道理大家都是會講的，但其中到底能量場是如何？一看就知道，這是真實的現實，我沒有其他意思，可能有些師父或信眾看了會認為怎麼這樣說，但事實是不是這樣？應該面對現實吧！
   每個人的過去都很悽慘，地獄閻殿也都有場場的告訴，大家一樣殺盜淫妄都曾犯過錯，地獄也都曾經歷過刑責，有勇氣面對的人，今身沒有白來，因為能夠在佛力加持之下償還這些難還的業罪，何樂而不為？代價同樣都是要付出的，你不面對，他也會在無形之中向你索討，可能是強烈的代價，癌症、重症、事故意外都有可能，冤親債主討報大家都是明白的事實，不面對因果的真實課程，這些就是造著命運原本的安排，一步步的經營你今身的生老病死，而你在人道結束後的下一站可能也已經安排好，會不會是西方？可能機率並不大，會不會再當人身？機率應該是零，因為你的下一個業報可能很難償還。
   大家所不能明白的是人身難得的珍貴，你有多麼不容易才輪轉到這一站「人道」，輪迴的原因你都不想改變，怎麼可能有辦法出離？個性累劫累世造作，讓你輪迴無有止盡，這一篇看完你應該也知道真正改個性應該要面對，修行不可能安逸的過日子，修行沒有這麼清閒的時刻，只有戰戰兢兢，因為累世以來，不管是習氣、個性或者是業力，隨時會跟隨著淨化的過程，一再地浮現，而在現實中、在夢境中還會潛藏著考試等著驗收你的改變是不是真的，這才是真正的修行，你體驗過了嗎？還在過著清閒的生活足以證明你根本還沒開始修行，香光大佛寺值得你來看一看，為什麼人家可以淨化？空間能夠超越？因為只要你超越你自己，你的空間本來就是打開的，這是大家的本能，佛法也都證明這些是屬實的能力，最後再提一事，摒除功夫或者能力等事，選擇不去面對你的業因果報，不想要救出這群向你尋仇生生世世都還停留在空間中的眾靈，忍心看著他們還執著在仇恨之中，不論你是怎麼看待這些，沒有心意要救出這些眾靈，你能有多慈悲？你的修行能有多少突破？還是只有會老、會病的凡夫之身，你絕對還是要輪迴的！因為這些眾靈會在無常時刻，帶你走的！
   學佛不老、不病，沒有多神奇，就是處理掉過去這些罪業，還有改的心底純淨又心平，純淨純善，純有慈悲之心奉獻這樣乾淨的身體救度世間，這就是修行，不是戶頭裡還有多少！或是心裡複雜的思緒！人生只有一次！答案已經很明確，應該把握，還有及時改變，彌陀在此，絕妙的機緣，大家三思，我也告訴大家這裡護法神祇眾多，學佛修行在現時，阿彌陀佛。