澳洲香光大佛寺

   《佛說解義》                         

    第五篇主題：沒有能量，修行是不如法

 
  2017/11/06 PM 02：01 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
諸眾塵軀，需食、需息。
養足精能，再續往行，食需排穢，也能量失。
諸塵以外，能量更盛，卻無食習，原因何意？
純心滋養，真足量產。不見惡怪，全於正轉。
細胞活躍，因念正興，當然飽滿，自然圓滿。
無起心念，也養心量，注能量傳。
無起差相，免分別力，飽滿資糧。
無起心性，斷諸改相，聚能量轉。
少說多做，少起念頭，少瞋多笑，少動多淨。
專養於心，含光慢穩，一心勤力，佈施我身。
無有執綁，鬆心寬性，其實輕鬆自然。
能量在於攝心之中養活。
觀心攝佛，攝佛淨念，一得加持，二匯聚神。
不令散失，散心雜話，一心淨念，無有妄雜。
養保內精。即便未瞑。其實精力仍然充足。
原因為何？思惟散心、閒話家常、念波動搖、無有淨相。
諸所有行為，皆在動盪意亂之中。
或於煩惱思、計畫想、思意念、戀情愛。
思想迴流，滿載塵物，如大水溝，充滿所有。
前進也障，後退無路，滿水高漲，如果平態？
常憶顯情，常意顯私，無以論相，當當下止。
能量之中，是種明亮，還有平與淨之空相太平。
滿遍虛空，自有能量，日月精華實為淨流。
修人識知，淨化其中吸收量場。
其源自於清淨與清涼、自在之相，
山林中之恬靜清涼。
溪流旁的沁涼之氣。
大海顯的闊達之意。
為何人類需要這些能量場？
因為止、靜、寬、廣、空、淨、涼。
亦也令身心靈鬆解，與產生能量。
人類需要能量，需要精、氣、神。
食與睡並非絕對與必要，
許多時候反而令這塵軀更是疲憊不堪。
那麼應當如何作為？
並不一定需要踏入大自然之中尋取此些能量源。
大自然，為什麼做的到？
因為無念、無心、無私。
完全的奉獻自然，成就宇宙萬物的生存，
所以他們的能量是這麼來的！而且源源不絕。
日與月同樣能源不絕，相同是無私的奉獻自己。
熱能、光能，更是交替的照亮無明與黑暗。
他們的能量永不熄滅，如果你學的起來，
你也能具有，但不執著。
世間萬物都是靈所變現的，包括大自然同樣也具有靈性。
人類也不過是這麼多靈性之中的一個種類，
學習大自然，取得能量，這是一門值得學習的功課。
改變自己，也成為大自然中的一份子。
高高在上並沒有比較得利益。
學習山林的清涼自在。
學習溪流的所行無礙。
學習大海的寬廣無邊。
學習大地的無私供養。
學習日月的神采奕奕。
學習諸所萬物的靈知與佛性。
學佛與修行，自然便是從日常生活中修習。
大地、萬物皆是導師。
花草樹木皆有靈敏覺知，如若汝能有所應知。
那便是修行真實已開始有所淨涼，與見性。
六道輪迴之中，真實之相乃為諸所有靈性共同存命。
但以非同之軀貌，其實都有佛性之心。
如若覺知未足，或昏冥嚴重，
都是汰換之相，應當知覺。
一句世間俗語，但也真實「適者生存，不適者淘汰。」
能再變化他相，繼續生存，這便是輪迴。
是一個龐大的系統，運轉著萬物生靈的生滅。
能夠智上正覺。亦能昏冥無知。
全看如何修養此顆佛心靈知，
人類的優勢在於屬萬物之中能夠修行往生，脫離輪迴者。
但亦容易明知，亦容易昏冥。
取決於如何修行，養心養性。
一次胡思亂想，便能夠毀去所有你可能殘存的能量，
尋找你的定心與淨心，以及深沈之中賦含的佛性。
這些能量是充足與飽滿的，
學佛與念佛，加上平凡自在的清淨，
不帶有雜想妄念，
一句佛號，能夠帶給你無限的能量，
但在於你做足了前面所說的這些努力，
先把自己的心調整好，當你在念上這句佛號時，
你能夠感受到的是滿滿的能量，
還有無限的佛光注照，
你的修行會是淨化的，而且充滿覺醒的力量。
學佛，應該是如此的，
沒有能量，或是病態，那不如法。
諸佛釋子，應該修調，南無阿彌陀佛，浩瀚光明。
修行大法，在於活力，與滿心的歡喜極樂。
世間所有諸子，望眾同心，共修大法。