澳洲香光大佛寺

訪問^上惟^下覺老和尚  

訪於香光大佛寺/主筆：釋海澤

（釋海澤禮佛十拜。禮請^上惟^下覺老和尚。）

海澤：阿彌陀佛，今日得以訪問^上惟^下覺老和尚，如今已往生西方極樂世界。可否請老和尚慈悲告訴晚輩，當初您往生時的情形及之後香光大佛寺在如何的情形中，將老和尚請往西方極樂世界過程。希望老和尚悲憫眾苦，能令見聞者相信有西方極樂世界、有阿彌陀佛救度苦難眾生，感恩老和尚。

^上惟^下覺老和尚：
阿彌陀佛。惟覺不過離開人世間幾個月，怎麼有如離開許久。好像做了一場夢，夢中的惟覺經歷過人生的悲歡離合，然後一片黑暗。不過此時卻是一片金光。
記得惟覺生病，病的不輕，沒辦法起床。不過，惟覺還有課，要和學生上課，只好取消。昏蒙之中又睡去。

我的一生，我在大陸四川出生，家境平平，不國正逢過內戰事年年，家鄉的人，能走的走，能逃的逃，留下來的多是老弱婦孺，有些走不動的，有些要走也走不遠的，我則遠走高飛。當時母親對惟覺說，不曉得戰事還要多久才能平息？你的人生才剛開始，不要被這裡給困住了，走吧！我對母親說，您不要一起走嗎？母親說：這裡有太多回憶，畢竟是家鄉，本來想跟你一起走的，不過在這節骨眼，竟然捨不得。還是我留下來吧！畢竟這裡是你們的根，不定戰爭什麼時候結束，你們回來時，還有人在。母親含著淚，送著我走，直到看不到我的身影，我就這樣離開了家鄉，邁入人生另外一個里程。

後來到了京城，想辦法和大家混在一起，隨著國民政府到了台灣，那是另一片天空的開始。沒有認識的人，偶然機緣得遇一老人家，，老者口中不時念著阿彌陀佛、阿彌陀佛，惟覺也跟著唸著阿彌陀佛、阿彌陀佛，惟覺開始接觸佛法的念佛生涯。而後於基隆受戒出家，正式成為佛門弟子。當時已經三十六歲，也算年紀不小才開始學佛，所以立志苦修，必要有所成就。不論如何此生至此，受盡家人分散，孤苦無依，而後依止佛門尋求解脫生死，擺脫輪迴之道。於是惟覺遠離人群於山中苦修，禪悅為食，日中一食，食為養此色身能存於世，能修道業便好。

十幾年的光陰過了，惟覺於日出日落當中，於花草樹木當中，於天地空間徜徉當中，以禪為家，常常數日、數星期靈體一出去，便不想回體，亦須回來。忽然有到訪者請法，我也以所知所悟開解疑惑，之後人來人往變多，也是法緣成熟了，開啟了另一道門。

依信眾的心意要找一塊地弘法，以有個定處。之後，一連串的聯絡募款、廠商、建材、施工、監工等等事項，護法信眾們忙碌，有些事我也必須參予決策，尤其是建築規劃、內部需求、人數預計、大寮尤其重要，寮房與殿堂通道方便性、外觀設計、重要的是大殿佛菩薩雕琢彩功，影響信眾的攝受，因為禮佛、拜佛，乃信眾們進佛寺第一件要做的是，當時的佛菩薩便是第一時間對他們的影響。而禪寺必須要有禪堂，念佛必須要有念佛堂，禪淨雙修則兩種都需具備有此空間。另外淨房、接待室、儲藏室、經文、佛像、法器儲藏放置處，信眾進佛門至入內行經路線規劃、義工時間安排、參予及義工訓練，如果之後因緣再具足，規模再逐漸擴大。宜由原本之建地向兩旁擴展，如此各種資源運用或調度速度較快等等事宜，在計畫之時、廠商、資金、材料尋找決定都同時在運作並行，而原本佛寺之作息、法事、法會依舊不可中斷，因為此過程中讓信眾有機會參予布施、捐款建寺很重要，即使只是五十、一百元，其福德、功德都是讓對方結下得度解脫的因緣、另外鮮花、素果或護持常住都依眾生心意隨喜布施。這些點點滴滴都是眾緣和合而成。

惟覺沒想到會有此法緣得以如此擴展，由原本的靈泉寺到之後的中台禪寺，之間亦經過許多的批評毀謗或讚賞褒揚。這一切雖有時會讓惟覺慢下腳步，甚至一度暫停不前，但信眾們不離不棄，即使風風雨雨未曾停歇，但一磚一瓦還是呈現在眼前。惟覺一人隻身離家到台灣，寺就是家，信眾就是家人，僧眾就是好友家眷，學生就是孩子，大家就是一家人，惟覺早已沒有自己。即使之後海內外分布，小學、中學、一一建起，惟覺亦常於午夜醒時，自省腳步，深怕一有偏差，愧對如此廣大之眾。佛法承傳己之責任重大。禪宗禪法之教續，更是盡己所能、所悟教於弟子學生及信眾。

隨著年歲的增長，惟覺漸漸覺得體力已經不如以前，容易疲倦、四肢偶爾會痠痛但並未多加注意，直至一日身體發熱，頭暈無力難以支撐，就醫後經過一連串診療，醫生在很保守的情形下告訴了病情，並不樂觀，希望惟覺能住院觀察進一步治療。惟覺並未同意，而後多次進出醫院，並未有多少人知道實際情況，惟覺不希望影響到道場之運作，及信眾對佛法學佛禪七禪班之信心。故到晚年數十幾年當中，較少出入公共場合，除非重要場合。直至某日眼前發黑，昏了過去，弟子欲將吾送往醫院，無力堅持，入院後我仍心繫中台，之後仍送我回去。出家人對生死一事早該放下，但惟覺知道道業有所偏差，才會有此病苦、死苦現前。雖然弟子為惟覺做了隆重的儀式，送惟覺最後一程，但是並未如願進入西方極樂世界，而是直入地獄。

此事真是難以開口，但是為了報答佛恩，蘇居士的恩情，惟覺必須誠實以告。地獄之時，獄中閻王判惟覺雖有功於佛法，但是功過不能相抵，對於末法眾生最重要的淨土念佛法門，是釋迦牟尼佛當時教誡，末法時期淨土成就的法門，而惟覺致力於禪宗，但對淨土念佛並未加以闡揚教導，因為一己的私心，影響中台這麼多信眾的法身慧命，無人因禪法解脫見性，亦無人往生西方極樂世界！之後如何尚待觀之，若後人無人能改變此一事實，惟覺還需罪上加罪。於是惟覺進入挖心地獄受報。其實在惟覺未往生之前的一魂已經被牽引入挖心地獄受報，所以在世時的身體常常會出現胸痛、胸悶的現象。魂與體其實是相關連的，所謂完整的靈有三魂七魄之說是真的。現在惟覺才知道，還有許多未知的事情，未察覺的真相，被扭曲及毀謗。

當惟覺往生之事對外公布之後，香光大佛寺有一位江居士得知，立即告訴蘇居士，蘇居士慈悲，當時吾在地獄中聽到有音聲叫著：惟覺法師、惟覺法師。而後一道佛光將我從地獄中帶到香光大佛寺。先是在佛地的西方法性土，之後蘇居士要我說出為何會在地獄受報，惟覺說不出口，應該是心底層的傲慢習氣使然，而且蘇居士是居士之身，一時之間，惟覺不語，心念如此，也應是現出傲慢的態度，無懺悔之意！於是又再被遣回地獄，之後又再被請上來。而於三時繫念法事中，得見阿彌陀佛就在此地，於是和大眾一同念佛往生西方極樂世界。惟覺深深懺悔，對蘇居士致上最深沉的謝意與歉意。因為有蘇居士救拔地獄苦難眾生的能力，惟覺才能得離地獄之苦。也為當時惟覺的傲慢感到抱歉！也因自己的無知與自私，為中台未能致力於淨土念佛的教化，使得沒有一人往生西方極樂世界而感到罪過。雖然自己能蒙我佛慈悲，蘇居士慈悲才得以今日在西方，能說出這段過程，雖然之前亦曾有一次惟覺說了些話，希望能有弟子前來和惟覺對話，但是資料送出全無回應。

惟覺希望中台未來的方向要致力於淨土念佛往生的教化。禪打得再好、再深、再久，如果此生未能往生西方極樂世界，來生來世再繼續六道輪迴，此生學佛又有何意義！如同惟覺，畢生致力於佛法的承傳，佛學院、禪坐班或研習會，班班會會境界不同，不但未能往生西方極樂世界且落入地獄受報。此種不堪說來心痛。總是佛不捨一人，中台人口中的大和尚，此時真的是在西方極樂世界向大家說出這些肺腑之言！畢竟每一位中台人都是惟覺的家人，每一位學生都是惟覺的孩子，每一位僧眾護法都是惟覺的家眷，惟覺感恩大家的照顧愛護，也因此更希望每一位中台人、有緣人都能蒙阿彌陀佛慈悲接引往生西方極樂世界，而不是只是於禪法中得到自我解脫、清涼自在，卻與西方遙遙無期，再入輪迴之中。

我佛慈悲，真心希望此篇文章，中台人能得見，能有回應，惟覺在西方在香光大佛寺等著大家。阿彌陀佛！