訪問西方極樂世界­‑南懷瑾居士        

海澤法師：阿彌陀佛。念佛十聲。禮請在西方極樂世界的南懷瑾

居士。
南懷瑾居士：阿彌陀佛。南懷瑾已到。
海澤法師：南懷瑾居士，您的著作遍及儒釋道，您的獨特見解也

令國內外許多學子及讀者學習受益良多。能否請您談一談您

的生平及如何經由蘇居士送往西方極樂世界？
南懷瑾居士：
    懷瑾此時於西方極樂世界傳出訊息，經由香光大佛寺轉化成文字呈現在大家面前。這樣的方式，絕無僅有，只此一家。懷瑾有幸也是其中受訪者之一。
    懷瑾的一生可說是平凡，也可說是傳奇。從大陸來台，至香港又回大陸老家浙江安居過世。如果說人生是由許多缺口相接，而後完成一個圓，那麼懷瑾的一生，過世時這個人生的圓還有一個缺口，直到蘇居士呼喚懷瑾之名，將懷瑾于地藏王菩薩旁邊請出，一道金光將懷瑾送到蘇居士這裡，繼續聽經，而後回到西方極樂世界，才算圓滿完成這個圓。即使這每個缺口的相接處仍然有許多縫隙，猶如人生每個階段，每個旅程都有些不圓滿，但畢竟能成個圓，真的是大幸！因為這個世界，有許許多多的人，經過多少世的輪轉，依然無法補足那個缺口，還在尋尋覓覓人生過世後靈性的最終究圓滿歸處！
    懷瑾跟許多戰亂時期的人們一樣，經歷過與母親妻子孩子至親分散的痛楚，而後於臺灣這一片大地上立足，因著與生俱來對宗教、教育、哲學敏銳的看法，身體力行而後寫下諸多著作，每每能得到廣大的回應。尤其是佛法經典，這些再再都應證：經典是活的，不是死的！就看能不能抓到經典教義裡面的關鍵處，從關鍵處下手就對了！這個秘訣，如果大家能夠認同，那我們也算是有緣‑法緣。經典不會因為時代歲月的改變而失去它價值，反而是愈醇愈真，愈顯珍貴。因為經典是真理。懷瑾只是將經典中的真理以淺白的文字及例子，讓讀者明白其中妙意，而後願意學習及改變。不敢說因此而轉變人生命運，至少讓那當下是法喜充滿，不只是沉澱在其中，更重要的是能夠跳脫人生的框架，看到另外一番風貌的人生，使得生命加上一些能量，繼續往前行。
             當然懷瑾這樣的一生，褒揚及譭謗都有。這就是人生，懷瑾且是笑笑度過。和合者共用，不合意者尊重。努力但不攀緣是懷瑾一生的寫照。懷瑾于世九十餘載，也算是高齡離世。感謝老天爺對懷瑾的厚愛，過世時頭腦清醒。雖然平日也會和大家分享念佛的方法及心得，但是自己卻在生命到了盡頭，生死攸關、氣習將斷之時，竟然把佛號念的支支吾吾，不清不楚，平日所說的定功重要，於此時竟然心中百感交集，使得定功蕩然無存。這樣子的念佛，如何能感得阿彌陀佛接引往生西方呢！看來仍是突破不了生死這個關卡的考驗，還需要再加強學習。所以懷瑾被一道光帶到陰間地藏王菩薩旁邊繼續學習。
    這裡的情形大家可能比較陌生，畢竟這是死後才能來的地方，而對於死一般人還是有所忌諱，不願意多加談論。實際上死亡是一件很重要的，只有自己生前明白，打定好死後的去處，活的才有方向目標，而不會忙忙碌碌人間一回，落得死後去處淒慘，無力改變，為時已晚。這麼看來，懷瑾對於死後的去處也還認識的不夠深。幸好有蘇居士活在人間，更幸好有劉居士明諭及曹居士如娣的提名，才讓懷瑾有機會離開陰間地藏王菩薩身邊，轉生到西方極樂世界。感恩您們！

懷瑾在世唯一愧疚的人，是在大陸的元配夫人王翠鳳，夫妻一場，相處的時間就短短的日子，而後懷瑾遠去他鄉並到臺灣，讓妻子背負著照顧母親及孩子們的重責，而且艱苦的度過大陸文革那段日子。雖然之後仍有幾次短暫的相處，但是不到多久便又回到大陸。人間一段夫妻因緣，妻子盡職地做好為人媳、為人母的角色，這樣好的女性，如今他也過世，懷瑾相信，他應該是會去好去處。

陰間地藏王菩薩旁邊，這個地方可以把它看成陰間的高級住宅區，有吃有穿有住，就是要你好好的學習進修，準備好下一生的去處。你可以依著生前所學的不足之處再精進，所以此處可見到各各的本性，有的很認真，念書、念經、打坐、念佛，有的心神不寧、心思散亂四處遊走，只要你不妨礙人家，沒有人會管你。你如果自己進修需要甚麼教材、書本、經本、打坐蒲團、念佛念珠，或是筆墨紙筆要寫字、抄經都可以，你只要講一聲，這邊的侍者會幫你準備好，至於學的如何，有沒有精進用功那是你個人的事，所謂師父帶進門，修行看個人，進修時間一過，就看你在這裡的表現如何，分配你的下一世去處。這就是這裡的情形。所以這裡可見的是，在世時的文人雅士、學者、在文獻上或社會上有貢獻而沒有為惡作惡的人。
    有的同修想知道，懷瑾在這裡是不是也是如同生前一般，講經授課？懷瑾不敢說有，因為在這裡大家都學有專長，只能說有的認得懷瑾，而提出一些問題，大家就找個地方坐下，交談聊聊、切磋琢磨一番，互相受益交流。

如今懷瑾於西方極樂世界，再也沒有其他地方比這裡更好的了！所以稱為極樂，名符其實，一點也不為過。極樂的極，可以把它解釋為，極致、想像不到、無法想像。所以極樂世界叫做極致、美好、無法想像的世界。經中所提只是略述一二，最殊勝的是，佛前聽經！處處皆等同在佛前聽經聞法。上下十方所有都是自然天成的景象，皆可說法。
    懷瑾在世時，除了著作，大部分的時間是在講堂上，或者站著或坐著講解授課，也就是說我這人，用這張嘴巴發出這個聲音，表達出我想要告訴大家的事，而教材或者是書本、錄音卡帶、電腦傳輸影像等這些都是人為的方法。而在西方，隨時隨地都在說法！空氣中的花香及風吹出的音聲，當風兒唱出南無阿彌陀佛的佛號時，花兒散發出清香宜人的香氣，全身舒暢中，你也自然跟著念佛。河流的水流聲及水邊樹上的鳥鳴聲，當鳥兒為你解釋經文時，水流發出悅耳的清唱歌聲，讓你沉浸在經中無盡的微妙意境。七寶池及八功德水，當池底的金沙照映，可以得見到池上的金波蕩漾，走入池中水溫適中，不冷不熱剛剛好，提神醒腦，聽起經來特別有味，原來這句經文是這個意思，豁然開來，悟出其中之意，智慧也跟著增長。這裡沒有人間的比較、惡與非，只有極善極淨，諸上善人聚會之處，是的，蒙佛恩賜，懷瑾就在此處。
              此時懷瑾跟大家分享一個小故事。一日，當懷瑾坐在樹下，正聽著風中唱出的好聽佛號時，眼前來了一個小菩薩，可愛莊嚴的模樣，讓懷瑾多看一眼，可是他卻面帶憂愁，
懷瑾雙眼看著他，心中問著：小菩薩，你怎麼了？為什麼帶著憂愁？
小菩薩用他那一雙圓圓大大的雙眼回答我：忽然間，我想起了媽媽！然後兩行淚水從眼中滴下。
就在同時，原本唱出佛號的風聲，忽然傳出：晴兒，媽媽在佛號裡，在南無阿彌陀佛的佛號裡，只要晴兒念佛，媽媽永遠不離開你！
小菩薩充滿淚水的眼睛忽然笑了！原來媽媽也在這裡！風中傳出媽媽的聲音。這句話是他生前，媽媽時常對他說的一句話，可是媽媽比他早過世，小菩薩是生病過世的，小菩薩死之前就是想到媽媽的這句話，所以他拼命念佛，拼命念佛，不管誰叫他，他都不理的拼命念佛，所以把阿彌陀佛念來了，他還是拼命念佛，所以阿彌陀佛就把他帶來這裡了。
    阿彌陀佛隨時在西方極樂世界的每個角落，照顧著大家。就如同在香光大佛寺，任何角落都是蘇佛照顧大家、呵護大家，成就大家的影像足跡，希望説明大家完成回到西方極樂世界的願望。

不論你的人生如何，只有往生西方，可以圓滿你的人生。人生一回就像是沙中城堡，這城堡不論如何的美侖美奐，曾經如何的輝煌騰達，水來一沖，沙中城堡瞬間化為平坦泥沙，之前的沙中城堡尋不回，也見不著，毫無蹤影。只見原本的泥沙原貌。過去的皆當放下，唯有現前擁有的該好好把握。只要能幫助自己，成就自己往生西方的事，都要勇敢承擔做下去。其他幻化的，抓不回來的，切勿執著緊抓不放，換得到頭來一場空，不可不慎啊！只要還有一口氣在，所有的事都還來的及。人身可貴，千萬珍惜。

如今澳洲香光大佛寺，預備興建彌陀村，使老有所歸，人身緣盡之時，可蒙蘇居士，如今的蘇佛，牽引進入西方極樂世界。這是一塊祥和寧靜的土地，因為有蘇佛，有香光大佛寺的存在，使得這塊土地得以發光發亮。人生難得幾時有，能見聞此消息者，千萬別錯過！懷瑾在西方，歡迎大家加入西方極樂世界的一員！南無阿彌陀佛。

後記：蘇居士見過此文之後，便說要請南懷瑾居士的元配夫人

王翠鳳女士。完成南懷瑾居士的心願。

經由海澤法師收到訊息，王翠鳳女士于天道第三層天。

蘇居士敲磬請出王翠鳳女士，入香光大佛寺西方法性土聽

經，只要發願往生西方極樂世界，便有機會往生西方。

二○一八年八月二十四日由主筆釋海澤法師訪問