《佛說解義》                         

    第九十一篇主題：自在隨緣

   2018/05/07 AM 04：05 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
其實隨緣了就是自在。

人生沒有什麼絕對的資格，
沒有應該要如何去做，
也沒有應該要執著什麼，
隨緣就好，
那是真正的無罣礙，大自在。

淨土的修學課程，
最多專攻在心的教育，
而心中大學又是隨緣妙用，
隨緣之中能帶來更大的益處，
慈悲也要隨緣，
行善更要隨緣，還有智慧，
緣分運用的巧妙就在於自在，無掛礙。

什麼也不要生起強佔之心，
或是過度的攀求，
緣來了，那便是緣，
緣滅了，那也是緣，
緣是緣，心要寬，
最怕執著在緣這上頭，
非緣莫想，非緣莫念，
一切當在自在無心之中，
孩子，人生就是可以這麼自在，
什麼也不牽掛，
時時皆在無量慧海中淨養，
保持無有空存的清淨之心，
恆持自性上的禪定，
緣說也是塵染，
不要這些，
孩子會更快見性，找回自己。

心上的清涼，
那是千金也買不到的享受，
但其實做法很簡單，
只要心中放自然，
那就可以了，
不要想，也不要憶，
更不要輕易牽動一絲念頭的思想，
心不要動，不要感覺，
自在一點，根本感受不到所有的感受，
有，馬上轉換成無，
隨時都在清淨定中。

自在，
是這樣能被做到的容易之事。

會覺得不容易，
那是因為孩子把自我抓得太緊，
明明可以沒事的情景，
孩子偏要抓進過去、未來的任何因緣，
加上無盡的猜想，
或者心上的任何波動，
拿不起，也放不下的困境，
躊躇不前的難堪，
自己也快喘不過來，
為什麼會難以解開？就是無中生有。

當沒有自己，
何來這些無須有的動盪與變化？

動盪是為了自己，
變化也是因為自己，
這個自己究竟有多少價值？
值得讓自己淪落、沉淪。
世間萬物皆是幻象，
包括人與人之間的任何關係，或者因緣，
所有種種都是假的，
不過只是因緣和合而生，因緣散盡而滅。
沒有任何意義，更沒有任何價值。

為了眼前的小事抓緊不放，
握緊雙手的堅持，
最後換來只是還在原地不前，
所有因緣都已經往前邁進，
唯獨自己因為執心與自我，
讓自己毀滅於當下，
看著前方，同學向前的背影，
原來自己修行過的一點也不自在，
眼見全是前頭他人的能力，
忘去了自己也有能力，
忘去自己應該放下這些，
沒有同學，
沒有自己。

越來越迷失的自己，
沒有方向，看不見錯誤之處，
還是積極的做完每天所有應該完成的事項，
但是越想要忽略掉的心，心卻好像好累。
無力自拔的困境，
反是抓緊太多因緣，
不安的心性之中，
又令自己陷入無限的恐慌，
因為害怕失去自己，
害怕失去因緣。

自在，是沒有自己的輕鬆，
逍遙無限的快樂。

度眾也是隨緣，
抓緊了任何一段又一段的緣分，
那是思想，不是真實。
強抓進來的都會障礙自己，
會令自己盲目於娑婆業海之中，
放不下的孩子找不到出口，
其實出口就在自己身上，
只是門前堆上太多塵物，
解開了，就能看見出口，
重生站立。

解開心中的枷鎖，
孩子，不要因為無中生有的鎖，
綁到窒息自己，
鎖住自己的原來是想要的欲望，
想要的緣分，
想要的欲望，
想要的成就，
想要的所有。

這太過於辛苦，
因為想要就讓自己無法輕鬆，無法自在，
修行應當自然，而且沒有障礙，
自己會是最大的石頭，
硬邦邦，又不容易改變，
移動也是個困難，
孩子怎麼不像流水輕鬆自然，隨遇而安，
偏要選擇讓自己困惑的境，
讓自己的光明蕩然無存。

孩子的選擇，好可惜，
如果修行沒有成就，
那麼這一身也只剩這一世而已。
接下來要去的地方，絕對辛苦，
現在已經是最好命的時候了，
不要與他人比較，
畢竟每個人的努力與精進程度不同，
發心也不同，累劫累世牽動的因緣也不相同，
若是比較，怎麼會有結束的時候？
所有一切因緣都不相同，怎麼會有比的完的時候？
當下，就應該要覺醒。

什麼是自然？
那是什麼事也沒有。

什麼是自在？
那是什麼因緣都不存。

開闊心胸，打開心量，
自在隨緣才能跟佛一樣，
放下一切，學佛就應該學個真實。南無阿彌陀佛。