《佛說解義》                         

    第七十五篇主題:療病心事(無苦的盼想)

  2018/02/28 AM 10:26 / 主筆:釋法璽

阿彌陀佛開示:
療心,
療整暗中默默地哭泣心聲,
療整心上無可說的秘密,
療整心上陳年的諸種回憶,
療心,療除一切的悶病。

療身,
療整身上時常的症狀,
療整身上時常的病癱,
療整身上諸多的情況,
身的苦,療身,療形。

療之意,
在於真正安定之上,
正真世間所有醫療虛幻,
無苦的盼想,
於世上多少藏苦人的願相,
心願常不能滿足於世間真正的一切,
多少抱著滿懷的哀傷離開人世,
因為不懂得真正的死亡意義,
離開時心才會是苦悲的感觸,
其實心應該可以無感,
甚至還帶有彩性。
問問孩子心中是否帶有恐懼?
多數時候,回答皆是害怕未知的空景。

什麼時候,太陽的熱度才可以融化諸所有人的心?
心中的亮性,原來需要的是什麼樣子?
每個人在這世上多數變的不如意之相,
因為心中也同樣有太多的不如意之事,
心上的想法牽動著周遭一切的轉變,
為了三餐生活的奔波努力,
為了社會地位的爭取競爭,
為了太多世間虛妄的空取,
前進與後退之間拉扯,
最後身體的損傷,
似乎也一併帶走了最後生命的熱度,
躺上了冰冷的治療檯,
人生也冷了,
損失的部位,再也回不去的健康,
太多都是這樣的人生結局,
那麼一生的空望感會有多深?

孩子,聽話。
世間所有帶不走的不要爭取,
能有的自然會現前到你身邊,
現在應該是要積極的解決生命大事,
還有氣有力,應該大力抉擇,
不要緩緩,怠慢之心容易變樣,
世間無法如意之事實在太多,
孩子應該了解,而且大方,
心上的改變,才是世間最重要的能力,
其餘的社會之事,最後帶來的都是生病的結論,
因為心的彼此鬥爭,全身都會粉碎性的傷疼,
什麼樣算是心的彼此鬥爭?
比較、競爭、設計、計畫、傷害、冷語、諷刺、
驕傲、輕視、自私、自我、計較、侵占、剝削,
諸如等等之相,社會中常有,
但是錯誤的情況沒有人改說,
應當正解,不是任由社會的淪陷,
所有的病態,當然在如此環境之中產生,
病的原來不只是眼前這些,
深層的病,未被察覺,
應當如何治療?

冰冷的治療檯,並不能結束這樣的身病戰役,
精準的儀器除了偵測疾病,偵測不到孩子心中的病相,
有些時候是心中的某種病相未被查驗,
那是一種行為,錯誤的造成種種變相,
原來,心上的主動樞紐才是重要的轉變之處。

療病心事,
所謂的心事,要提出解決,
能者也會敗於自心的枷鎖。
再困難的身病,
都有那麼一件事,需要被處理,
這是無法針對病症解決的事,
什麼原因是一切的根本之因?
淨,是妄態的解決靈丹,
能將一切,無論何種原因,
調整回明、回淨,
身病,再也別離。

世間大小事情都有絕對的因果業事,
不去重視他,
因果還是會自己蔓延,
因為個性的驅動,
心相的改變,業力就通通現前,
所以才勸孩子,世間帶不走的東西不要執有,
應該要了解什麼才是純正之道?
人生的道路並不漫長,
幾些年過去後就會結束,
結束後的遭遇才是無可明知的遙期。
現在有佛在此住世,
任何的生死業事應該要把握機會解決,
不是日復一日的將心上綑綁,
輪迴這一生就要結束,
莫要再漫漫無期的醉生夢死。

孩子,今生的福報見佛,
能夠把握做的都應該要積極,
像是修行就是最重要的,
提升靈性的品德,
了解生命大義,
生死,難道還有需要畏懼之處嗎?
為什麼需要大法的宣揚?
正因為孩子們多屬未知,
應當知解《佛說解義》,明瞭真心。

世間大法的真傳,
真實了解,能夠不病。
因為身心存在於不壞的真淨之上,
任何的惡念都知道不可以有,
純淨純善的知覺,
病,不容易發生。

因果業力上的過失,
明白知道改變今身業習,
疾,不容易長。
患,也容易消。

心上的純養,能滋養灌溉,
孩子,這就是學佛的好處,
但絕不會是迷戀的信仰,
是了解與信度,願意改變才真是學佛之人。
世間疾病容易處理,
何謂疾?何謂病?
同樣也是世間人類所構想,
沒有這般想像,
平相無奇,也能完好過日,
佛希望大眾可以好好學習,
學習法的真諦,
真正改變自我,改變周遭,
什麼樣才算是真正活著?
那種意義一定要明白,
叫做真理。

佛法的浩瀚,是無所為,
無為之心,
孩子應該都要學起,
佛極力盼望,
看過,了解過後,
一定要傳法宣揚,
多少的日子都不須畏懼,
就是要將法積極的宣演開來,
因為真正重要就在聽經,明白道理,
如此解義,才有其真正的利益。

法的正演,
在真命之說,
孩子,都應學起了才是。



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