《佛說解義》

    第六十四篇主題:修行與家的差別

     2018/01/25 AM 09:04 / 主筆:釋法璽

阿彌陀佛開示:
塵世之中,多數世人為了一個家而努力生活。

孩子們是否看見,家的存在是為了什麼?
一個生存的動力?
還是一個空虛的歸宿感?
現代世人的身心世界,佛看的一清二楚,
太多存於空白的日子,焦慮與恐慌充填,
還有不安的心慌,驅動著沒有真實的活著。
孩子,這些裡頭的意思有多麼深?
這個世間的輪迴為何沒有終止?
迷戀還有愛欲的假相,已經讓世人滿於愚癡與空妄充斥。
幻想的妄念,牽動著無數生死輪迴的結局,
為什麼世人會選擇這樣的亡路?
佛所看見,孩子心中追求也不見其他二路可有。
這樣的原因來自於孩子們並不認得真正的道理,
孩子們也不認得什麼是真實的生機。
男女愛欲、傳宗接代,絕不是真正的真實,
有太多紛紛深陷於其中,
代價付出無數劫的輪迴,還要情業糾纏,
就因為不懂得,所以不明白,
無明與無知便是如此罷了。

孩子都是聰明人,說了、教了那就會了。
為何孩子的心性之中會有這麼多的不安與空白?
若是要談,那是業力,這也說的過去,
因為就是過去的過去所帶來,
今生所受才會這麼痛苦難捱,
佛至此如此說,孩子們是否認同?

修行與家之間的取捨,重點在哪裡?
孩子,究竟解脫有沒有可能?
還是繼續無止盡的受苦。
世間俗塵所說,家中的成員,
爸爸、媽媽、祖父母長者、兄弟姊妹,
甚至其他任何的親緣或因緣,
如此而已,一家一家便已分立清楚,
差別之心,也在家的距離之間清楚看見,
人因為有今生的色體才有這些,
但過了今生,這些還會有嗎?
所有關係的分離,原來才曉得一切都是空幻,
關係在空間的轉變之後,再也不存。

阿彌陀佛的形象看似空幻,但卻真正真實、真相。
為什麼可以這樣的說法?
容易明白的理由,那便是解脫的大道,
幫助靈性解脫的出口,
以阿彌陀佛的聖號,告訴大眾靈性可以藉由此際得到安定。
安定的心境,是所有人民心中所嚴重缺乏的,
一句安定的信仰,南無阿彌陀佛,
抓準確往生的方向,明訂的未來是光明無量的極樂世界,
這就是究竟,修行與家的差別。

世俗塵中的家,是累世業果的組合,
孩子,這難道不可怕嗎?
彼此之間的因緣,殺盜淫妄重業都有,
孩子如果明白了這點,其實並不難面對,
只有慈悲,重新善巧的圓滿這些因緣,
但絕不會是任何談感情的戲碼,
因為那就落入不慈悲的關連,
面對家中老父、老母的病況,要有智慧的盡孝。
面對膝下子女的牽絆,是要有魄力的放下。
孩子要知道,任何談上感情的關係,就是不慈悲的表現。
真正的大智慧者,是適時的放下,
而不是彼此綑綁在一起,
一家一家的糾結,最終離不了墳墓的形象,
誰也逃不離這樣的終點,
沒有目標的生活,就是不懂得完成終生大事。
那不是成家立業,
真正的終生大事應該會是安定靈性的歸宿,
幫助自己盡早找回靈性的真性,
靈性出體的那時,自己究竟準備好了沒有?
一個差異的不同,落入的多見是再度的輪迴。

佛如今大力的宣揚,
往生的真諦,
就是希望孩子們往生有個保證,
不要輪迴,那就太值得了。

家,現在孩子有沒有清楚,那是什麼地方?
世間一幢一幢的房屋林立,
設下的不就是墓園般的未來。

孩子,了脫生死並不是困難之事,
如今無量無邊的眾靈也正是因此生成,
真正的了脫生死,得有成就,
不但不必成為眾魂,
若是及早清明一些,還能幫助周遭的人群,
放下的重要務必做到,感受的波動也必須捨離,
能夠真實的救起自己,也幫助身邊一切所有。

人之所以活在這個世間,
究竟是不是活命?孩子應當瞭明。
再於什麼才是真實?孩子應當清楚。
修行與家的差別,在真正之道,
太多孩子放不下的一切,
講開了就是業力的欺騙,
孩子,隨佛出家,並不是一定要剃度為僧,
其實這樣的意義是離開世塵的凡俗,
為了隨佛回到西方的本家,
孩子現在就應當作出決定。

回家,
淨土是唯一的路,
放下是唯一的途,
念佛是唯一的事。

孩子,歸來就是西方,
靈性的真正的光處。

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