《佛說解義》                         

    第四十九篇主題：救災信念

   2017/12/15 AM 08：35 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
災，
是以無常，所以生變。
經常知聞，天象異變，但不知所以何為？
明白曉事之中，有多少是因緣明訂下不可以說的真實。
有許多人說這是天機，所以不可洩漏，
孩子們，只要知道眼前是西方，目標在西方，
這些都可以無所畏懼的。
因為真實性都是要真正遇上了，大家才能夠真正信服。
如果可以預防，是不是更好？
為什麼天需要災變來警醒世人？
為什麼人生需要無常來面見死亡？
世上所有真實之中有多少真正具有挑戰性？
需要再會上一面的時候，是不是要再到來世那時？
沒有所謂超越不了的緣分，只有自己放不下的心。
究竟世間所謂的災，應該如何定位？
是真正的天災？還是人變？
如果是場消災法事，超度的會是哪個層面？
天災，人變，還是一切因緣？
其實是這份心意，還有真誠更為重要！
佛菩薩的悲心，用心帶來許多機緣想要幫助眾生，
如果孩子們感受到了，
應該要學習，學起這些種種的表象，
因為這些都會是難得的經驗累積，
未來需要的時刻，已經經過培育的模樣也能好好發揮。
救世還有普度，幫助的都是一切的因緣，一切的災難。
救災的信念，是否正確？
超度，多次於文中曾經提過，
現在更細微的要談起不同的方向，
只有要孩子們學起，什麼樣叫做真正真實？
信念的正派，也是重點的地方，
消災的感覺，許多人認為是非常好的吉祥事，
迎著消災、祈福的風潮，
有些孩子們喜歡因此理由參與許多的法事，或者儀式活動，
能夠消災，免難，祈福，
大家都認為能夠因此獲得好事的機緣，
一些不好的壞運擋去了，做起事情肯定會比較順利的。
這便是大多數人的直接想法，也是世間現在的觀念，
此些難免帶有些世俗的感覺。
為什麼佛要來親自主法？
因為有些需要改變的層面佛必須前來調整，
而也順應著人道有此發心，發願之人，
能夠接應如此大願，大力，大心之事，
佛才能真正來到世間幫忙，
否則多少年來，都是佛有感，但眾生無應的狀態，
佛想要救世，但眾生沒有這樣的真誠之心時，
事情就不夠聚足，不算緣滿。
才會這麼多日子中，
佛從來沒有說過要來世間救世，
只有留下一尊佛像恆長久遠的垂手接引，
香光大佛寺便是這樣的緣故，
真實接下此項大任，當然希望更多同樣的發心，
令救災的信念增強，
過去的日子中，多少都是以救世的名號想著幫助眾生，
如今為何是用上救災這樣的字眼？
其中的差異，雖然只有一個字的差距，
但於其中真正的含意卻是很深，是世界，是虛空的不同。
孩子們，應該聽好，
不論是救世，或者是救災，
佛都希望大家能夠以一體同家的信念，
彼此之間不有分別，真心的彼此對待，
只有慈悲，沒有任何感情的關係連結，
彼此才真正的能夠往生西方，
那樣才是佛真正的心願，也是佛來到世界真正的緣由。
世間已經到了成住壞空的末後時刻，
但是這絕對不是令人絕望的消息，
因為同時之間，佛也感應到眾生的苦，
來到世間救世，急的迫切，必須救災！
這樣的理念是盡力為之。
因為災害的現場，多是先將還有強烈靈明的人搶先救起，
救世的意思也是如果強烈想要往生西方，佛會搶先救起。
這同樣是世間所熟悉的救災方式，
雖然有些殘忍，因為必須現實的快速淘汰，
淘汰掉許多不適合的人選，
被淘汰掉的人，必須繼續流浪，而且輪迴，還有受苦，
但是其實認真看來，都是孩子自己先行淘汰掉自己，
佛給的機會還有等待都是相同的，
佛看待每一位的心也是相等的，
佛完全希望所有孩子們都能夠真實被救起，
但是在時間有限的情形中，
只有要改，想要跟隨的孩子，才真正來得及被拉拔出離，
如果個性還是太過強烈，許多時候時間是等不了這麼久的。
究竟無常要轉變成什麼樣子？
這沒有辦法說明，孩子也不需要猜測，
更可以免去任何的不安與恐慌之心，
救災的任務，當然不捨任一希望。
但是隨緣，絕對不能先是賠上了自己，
緣分不足，便是再次的等待，
絕不會是放棄的情形，反而是隨緣的放下而已。
如果障礙了自己往生的機會，孩子就一定要先行放下了！
這不會是自私，這是必須的原則。
如果沒有能力游水救命，實是不該同樣陪葬其中，
這樣不是智慧的選擇，只有濫慈悲的錯誤表現。
救世的時刻當然能夠救多一些，那是最好！
但如果能力有限還是盡力便是，還有隨緣才好，
真正的救世，是在精神，敢衝，還有大勇大力。
真正的是大慈悲心，非是濫慈悲行。
佛這裡就講解至此，其實孩子們都能回來那是最好的緣滿。
佛希望大家一同努力，回家，不要再次踏上輪迴路。
南無阿彌陀佛。