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《佛說解義》                         

    第三十八篇主題：禪定的功夫

  2017/12/04 AM 10：15 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
禪，如果需要這麼多的力量，
被壓制住的部分，
也不會是真實的功夫。
禪定，大家都聽說過這些，
但是究竟是什麼樣的禪定，叫做禪定？
過去像法時期，禪宗最盛，
但是自美於境界之中，若不見世間之苦，
也枉然修行證悟之能，
若心靜之外無法忍受動亂的考驗，
那也不是真正修行，
最終所證之果亦是有疑慮。
佛法的每個法門都是很好的教體，
也是因為眾生因緣的不同，
才必須用各種不同的方式接引眾生學習佛法，
如果說要讚嘆哪一個法門最為殊勝，
或者讚嘆哪一個法門最為究竟，
有這樣的分別之心，已經是不如法的行為，
所以佛在這裡，絕對不會是如此的行為說法，
反而，佛會讚嘆每一個法門的宣揚，
只是，法門之上應該如何調整修行？
對於已經有所偏離的修持，
在這裡，關於禪定的功夫，
佛想與孩子們談一談，
這其中的深度是非常深廣的，
並不是普通談論派別那樣，
這裡所要說明的禪定不是禪宗所獨有，
應該每一位修行人，都應該有這樣的功夫，
他是禪定的淨，是個修行的保證，
如果你沒有這樣的本事，
想要清淨的修行，似乎必須隱居山林，
遠離塵囂，才有可能保證你每日修行得來的清淨心，
容易被動搖並不是好的修行現象，
那說明著你一點定力也沒有，
任何的風吹草動，孩子們應該都要明確知道自己的本位，
而不被輕易的動搖，
一個好的修行人，是應該要有改變的能力，
而不是只有被改變的程度，
如果突然一陣亂哄哄的氣場進來了，
你是會被牽動而動搖本心，跟著隨之浮躁。
還是你能夠無動於衷，繼續念佛，而且很是滋味。
或者你是可以帶動，止轉這樣的動亂磁場，
回復原本的平靜之相。
這三種功夫的差別，
沒錯，孩子應該要有第三種的模樣，
境轉，不被境轉，而反轉境，
這乃大家通俗瞭解的，依報隨著正報轉。
修行要有這樣的慈、悲與量，來感化眾生，
令眾生能夠接受到善轉的力量，
這樣才是真功夫，也才是修行者應該有的行為。
禪法之所以興盛，
因多數初階便能夠感受到禪坐的奇妙之處，
嗜喜靜為禪，一點也不喜歡動亂是不可以的，
那樣不是真正的功夫所在，
任何的平靜之外，更是需要克服的功課，
尤其如今世上，太多的習氣個性都是缺乏定性，
一個定不下來的性情，很容易會出紕漏，
而一位修行人，沒有定性，也就沒有修行。
是什麼樣的原因會讓你沒有了基本的定力？
這裡想要談論的不是打坐間的禪定，
佛所想講明白的是日常變動之中的禪定，
修行其實不是執著在任何一個事項上，
孩子說要精進用功，佛都覺得很好，
但是孩子終日積極在於誦經上、拜佛上、念佛上，
或者是一些佛門裡的日定功課，
這是侷限的修行，如果除了這些稱為佛事的修行，
日常生活卻一竅不通，
這樣的修行還是不可以的，
日常生活之中的標準，
不需要太過於苛求到完美的樣子，
但是要做到基本的心意，
衣裝筆挺、內務整潔、行為柔和、以身作則、情意無存，
開朗大量、自在大方、慈悲心養、處變不驚、剛正平穩，
禪定的功夫其實就在於你修行成效上的表現，
真實的修為便需要真實的內性，
是完全無暇透明的乾淨，
絲毫不見起心動念，
說好也好，說不好也好。
就是一個純正的信念，
不將世俗帶進修行的氛圍之中，
不令情雜擾亂修行的本行，
不以世見俗說斷章取義，
其實真正的修行如果不能夠完整的實修，
如果只有片面的修持，沒有辦法真正的開見自性，
修行的重要在於內外的整合，
這麼多文字的敘述上，完整都是修行的精華，
應當速速令所有人明白，
修行已經好些日子沒有真相開白，
重解這樣的實相，重新如實的修行，
如此才能真正的有所助益，
世間俗塵還是屬於較深的影響，
能置身於其中，而不受到干擾、動搖，
主要也是自己一身要放的徹底乾淨，
真正的行為，還有為世，度人，
修行真正的意義必須看見，
還有修行真正的方法必須懂得，
定力是其中最重要的功課，
任何的變動是與你有關或無關，
都不應該動搖到心中的本地，
不應該好奇心作祟，擾亂自心清淨，
如果可以，應該做到看而無看，聽而未聽，
這樣的意思不是代表完全看不見，或者聽不見，
而是看了、也聽了，
但是還不到出手以前，心中是如如不動的，
但如果需要幫上忙的緣分到了，
完全能夠了明一切的變動，
就是這個意思，都知道、都明白，但是絕不動心，
猶如佛的法界藏身，學習這樣，就是修行的成就。
或者聽到別人在說語，是攸關自己，
或者與自己並不相像時，知道自己錯了便是改過，
若是知道自己沒有錯誤，也不需要急著解釋，
就是不動，一笑置之那就對了。
修行之上，慢慢的會發現，沒有任何值得動搖的事情，
而且應該珍貴這樣不動的清涼之相，
不起心動念，思緒也真正更加清明，
因為沒有了任何的無明煩惱，
如此真正是在修行，也是禪定的功夫。
禪定指的不是打坐時才有的樣子，
動中也能有禪，而且延伸到所有的事項上，
這是真功夫，也才真正是個修行的榜樣，
再與人大聲嚷嚷，或者內心嘀咕，
孩子還沒修行，應當加緊腳步，
找回修行，找回功夫，
修行應當要有如實的定力，要能自主，動與不動，
往生也才有真正的希望，
阿彌陀佛。