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    《佛說解義》                         

    第二十三篇主題:深談前世今生

  2017/11/22 AM 06:03 / 主筆:釋法璽

阿彌陀佛開示:
過去還有過去,曾經的曾經大家都有過。
一回是生,一回又死,似乎輪迴不休,
生生世世上演的又是難捨難離的哭喊,
一世又一世的經過,你的過去到哪裡去了?
全都在你身上看得清楚,但是已經回不去當初的樣子,
此時此刻的前時都是過去,
你有多少個過去?如果要談起可能很難說的清楚,
而如果你執意要找回,
不管是今生的過去,或是過去生的過去,
太多的因緣牽動之下,
震動起來都是傷痕累累的跡象,
想要撫平也很難,想要度過也很困難,
大量的波動,便會是一場難以收拾的殘局,
世人們,請聽我說,
生世因果真實存在,也真實不在。
深談前世今生,
過去到底是什麼?其實什麼也不曾有過。
這些熟悉的感覺或觸動只是障礙今生現前的人生或修行,
讓你無法順心,無法寬心,無法放下,
在意、掛礙、喜歡、討厭,這些都是種干擾,
讓你什麼事也都做不好,而且讓你成天想起這些,
會讓你遇上許多障礙,無中生有,
自己就會是最大的障礙,
放下,是唯一的活路,
看了這麼多生世因果,
佛唯一的話還是「放下」,那是唯一的活路。
過去,佛不希望你找回,
今生,佛不希望你掛礙,
未來,佛不希望你多想,
當個乖巧的孩子,佛就像你的父親,
佛的話你要不要聽進去?
放下吧!什麼事也沒有,
身體洗乾淨了,衣服也不在乎了,
想回家就回來吧,只要你功課作圓滿了,
功課是什麼?你正遇上的就是你的功課,
不論是正緣,或者是逆緣,有些還稱之為孽緣,
十方法界諸有情,能讓你起心動念的都是你的功課,
今生不了,生生世世還是會再度遇上,
因為功課必須圓滿,
但是如果你今生到的了西方,
這些因緣也能夠隨你一同得到解脫,
這些緣分可以因此成為法緣,
弘法的對象,你可以度的了他們,
有些孩子們說要超度自己的累劫父母師長冤親債主,
大概也是這樣的意思,
如果置之不理,有仇的報仇,有怨的報怨,
當然有恩的也會報恩,
可是就是輪迴不休,因緣牽扯之下都會是一團亂的下場,
就像是感情,理不清,斷無盡。
太複雜的關係,就是大家生生世世都在上演的問題,
世間有許多人對於自己的過去生很有興趣,
探索前世今生,聽起來似乎很誘人,
但當你知道了以後,事情就不會是這樣,
這些過去是不是有你需要付出代價之處,
如果你知道了自己的過去是一位帝王,
你是不是會相當高興呢?
這麼有權力,又尊貴的角色怎麼會跟自己談上關係呢?
高興會是一時的反應,受苦則會是大部分的時候,
因為有太多的有緣在這樣的時空之中,
就譬如一位帝王,他殺害了多少無辜的亡魂?
為了國家疆土,發起了多少場戰爭?
後宮佳麗有多少情緣?
宮女、太監有多少服侍過你?
細看這些,你要知道你該如何賠償這些過去?
當時,你可能因為死亡而與這些因緣告別,
但是緣分是不會隨著生死輪迴沖淡,
太多時候這些因緣是緊緊糾纏的,
因果不空的道理,真實的幻現,
就以這一樁因果來談,
帝王是不在了,因為時空也已經變遷,
但是在你身上還是看的見曾經的這些歷史的痕跡,
帝王般的個性,暴躁、獨我、固執、我慢、權威,
忍不了任何的挫折,因為當初就是這麼受人捧在掌上,
還有許多習慣都可能是當初帶來,
你說,這些過去都已經經過多少劫的輪迴,
但是這些脾氣卻是真實的還存在著,
怎麼也難以改變這些,
果報也是看的見的,
有可能先天的疾病,肢體的殘缺,腰部的異變,
呼吸系統的短促,像是氣喘,
腸胃系統的異常,像是經常性絞痛,
腎臟的病變,像是腎功能異常、洗腎,
肩胛的異變,像是疼痛,
這些都只有大略的說法,因果就是這麼討報的,
他會在你的性情相應之際,悄悄的找上門,
尤其發脾氣最有可能找上你的病症,
上醫院,解剖自己、藥毒自己,
這些都是現在世人經常進出的處所,
但這是不是都在受報呢?
並不是多數人的頻繁就是正常的事情,
靜下來仔細探究自己一身,
是不是上了醫院也不會根治?
心中也經常莫名的恐慌與不安,
因為生世走過,孩子們只記得自己的現前所有,
卻忘記純淨純善的道理,
因為個性、習氣的帶動,過去對他人的種種傷害都會追討,
上醫院只有短暫的功效,實質上這些問題會持續的變化,
因為這些業主都到了,只是你看不見,
香光大佛寺,不是特別厲害的地方,卻相當殊勝,
因為談的就是這些過去的因果,
教導你與他們一起放下,求生西方,
而還有一個最重要的使命,就是救世,
有多少孩子是帶著願力來到世間,
但一來了世上,就被七情五欲給迷倒,
完全忘去自己本來的願力,
有些孩子天生靈敏覺知,
但如果沒有及時開導,還是同樣忘記了自己的使命,
錯誤運用這樣的能力在世間法上,
或許還可能販賣這樣的能力,
佛菩薩知情了也不會阻止,
因為這也是孩子們自己的選擇,
但在這些短短的歲月之中,
是不是又在不經意間再次造下了難償的罪業,
世間佛法本來的任務已經沒有人傳承,
就是告訴大家這些道理,這叫真理,
許多人看了《佛說解義》後,深深覺得講的真好,
但其實這些早就應該讓世人明瞭,
但是世間的寺廟、僧侶多已經沈淪,
即使看了再多的經論,
也不一定明白這樣既深奧又淺談的道理,
這也是在發心的不同,
現在的僧侶不論僧年多少,心都是不安的,
眼神之中就能看見,因為論以前世今生來看,
他們同樣沒有度過今生的功課,
佛菩薩看了這些才會真正下來世間幫忙,
但就是需要像現今這樣的機緣自在的談論,
前世今生,說好,也不好,
只要懂得放下都是好的,
修行淨化的過程都會現前,
因為這些生世的大戲活生生還在身上的空間中上演,
為什麼好?
輪迴執著在空間之中的他們,能夠有出離的機會,當然好,
這是慈悲的表現,
修行不懂的救出這些過去的恩怨情仇,
這不是修行之人,不論冤親債主罵的難聽,
也要有慈悲心救拔他們,
還要懂得有智慧的放下,
這就是修行的功課,
而為什麼不好?因為執著,還有煩惱,
過去伴演的好,或者不好,
都不是干擾,也已經過去,
完全不需要以此當成煩惱,
也不應該以此當為榮耀,
心不動就是功夫,
放的下就是修行,
在修行之中看待前世今生便是如此的平淡,
最重要的大事是要超度,
而至於自己生生世世扮演過哪些角色,
就是要知道清醒,
懂得抽離,還有求生西方,
做人,還有輪迴,還不苦嗎?
孩子們,聽話回來吧!
看見世間又再次的逐漸沈淪,
修法的僧眾也多是無意、無願於弘道之上,
這些信眾可能看不明白,
這些修行人的心,佛卻是看的一清二楚,
有的真有心,但是方法不對,
有的假作為,佛完全明瞭,
一身走過不應該留下可惜二字,
這個身體可以發揮最大,因為可以找到法身,
回復到靈體就沒有這個本事找回自性,
修行就只有在人道中磨得出光,
其餘九法界都是沒有本事做到的,
孩子們現在還來得及,聽佛的話,
能找回多少,就開始努力吧,
淨化還有調整自己生生世世的問題,
改變就是真修行,
修行可以相當莊嚴、殊勝,
而且身體不因歲月的轉變而衰退,
真正的修行真能有本能功夫,
因為成就的修行是要救世的,
現在的世間太需要弘法還有超度,
期許十方的孩子們,有志有勇就應該探尋這樣的修行,
幫助周遭的有緣,修行並不能以自己的理想幫助眾生,
只有以真理還有中道救度眾生,
絕不能有自己的名義與立場,那樣就不會是佛法,
將是成為自我的思想,是壞道,不如法,
身老與衰會是必經的路,
修行沒有這麼容易,因為要相當謹慎自己的任何行為,
還有可能沾染到慾望,
而修行也可以很容易,因為只要做到吾所說起的這些,
要成就都是早晚的事情,
孩子們,放下這滿身的塵染,還有個性,
受報也夠苦了,能夠回頭,西方同樣接迎,
前世今生,談開來就是這麼點事而已,
重要會是如何把握這個當下,趕緊出離,
十法界都能輪迴,地獄、餓鬼、畜生也都是我的孩子,
大家應該要明白,人身結束了該去哪裡?
西方真是大家所說的真實抵達嗎?
如果心中還有放不下的事情,包括親情,
就不可能來到西方,因為心境並不相應,
世間有太多的瑞相並非往生,
吾今日坦實的說法,大眾都應該認清事實,
能自在往生的人是不會病的,
細分年輕至老相,歲月變遷之中他的相還是本人嗎?
特別眼神能透露出一切,
大家將過去抓的緊,
不論是今生的過去,或者過去生的因緣,
都會障礙往生,也會讓自己失去原本的存在,
法相的改變多半是變成了別人的樣子,
現在只有這裡如此說法,
吾的盼望是讓大家真正瞭解,
學習了,把自己修好,還要幫助別人同樣也能修好,
這世界便能夠真實的轉變,
西方極樂世界已經太久沒有人自在往生,
幾乎是此地接引往生為來源,
有福份就聽的進去這些真實,
吾已經特別來此宣說,
持續會在十界外等待,
上度等覺,下度地獄。
孩子不再輪迴那時,
便是隨吾返家,
南無阿彌陀佛。

 

 

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