澳洲香光大佛寺

    《佛說解義》                         

          第十七篇主題：心的再次宣章

   2017/11/17 AM 10：35 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
心中枝芽，伸展茂盛，開花結枝，當知截止。
我實宣教，當知境相本淨，
不應事以三態變遷，過去、現在、未來際無，
唯論知我，無曾逐動，
心相善好，絕倫微妙，
純如平態，明白見相，
要知自我，似乎覺難，
心中大事，明白只有空妄參迷，
本無絕痕，當於明妄障諸呈現。
無攪羅心，從佛習心，明白道理。

彌陀慧心，無量般若，無量光海，
同彌陀願，證知明心，無心是心。

彌勒彩心，光彩樂顏，彩光亮心，
無我之量，無邊納容，無邊是心。

藥師佛心，慈悲樂度，關懷柔性，
療癒知彼，同理明障，無情是心。

菩薩大心，觀音勢至，無量救苦，
捨我歸真，捨我為冥，無我是心。

心之瞭意，能夠好行救度。
心中大事，在無量廣際，是無量邊，
無回望己，只有眼前大批苦難靈眾，
養虔敬之心，當自迴光返照，自見有無。
禮敬諸佛，便在於此，無一者是過，
故有口亦莫言、有耳莫聽、有眼莫見，
只依善見善導為行，
未知之事、未至之事，亦莫言之，
莫擾動亂自心，心依止念在動亂際間，
靈明知相，勝過於魂濛牽盲。
我今在海，便應當如海之量廣，
群納百川四處支流，不從計量，
心間之事，應當放平。

平靜。
心象無駛，恆常空相無事清明，
心念如起，應是念佛音聲宣揚繞身，直至風靜無想。
平靜之中自然光明，
無念之際自識便清，
當心開明，應自平靜時。

情緒。
莫名之中，思惟意亂難有止歇。
波盪異動，多有意亂難明之心。
心中點滴的幻想，虛妄而不真實，強烈我心，
反應過度之下，便就呈情緒之反應，
不知其中原來昏冥無主，
冥頑不靈為自心固執，
所以個性、情緒，無明、無知、非為，
難斷生死夢事，
情緒非作、非相、非意，皆是造作，
諸多情緒，應不如之，將毀一切澄淨之相。
憂鬱、躁急、煩悶、心悶、思惟意亂、恐慌、憂愁、
不安、悲傷、哭泣、快意、開樂，諸如等項，
乃因色身之變動中，
心若隨動，說明修行未見得力，
無有任何一念可以動搖，方知心定，
情緒還太粗相，論如修行功夫上還距離甚遠，
因為情緒動盪之中盡為世俗認知，
效學佛學應當瞭明「空無」的道理。
既空亦無，何來情緒之說？

心亂。
諸如大向，心亂不見心境。
多少時候心中是如此的動向，
猶如海浪波濤洶湧，不知如何靜止，
心的任何動靜，都是在損耗能源，
修行人應當有知，心不可以動，
此乃必然從學之課題，
一旦動搖則妄相皆是，
而心亂之中，若喜則狂、若怒則魍、
若惡則盲、若別則妄、若悲則殤，
一切動亂之中，應當瞭明諸事非想、非相，
亂之則妄，障礙回向西方之重要大事。

心急。
急則變態，原本好如也令壞失。
無可因妄、因狂、因亂、因忙、因緊、因思，
因諸所等識，而亂至急，
急亂方針，難能如實效行，
亂妄入盲，忙、茫、盲、亡，
無應定相，當知隨緣，
心自安定，淨念平氣，
不以妄為，事更能圓，因靜能生無量磁波，
動亂量散，則不如集聚，反失或壞，
應當心止，是以無為、無念、無我正行。

心狂、心妄、心惡、心盲，心中諸所有變相，
只要信以為真，便皆存有，
只要心中念佛，一切佛成，
其實無形之中亦也有變相動亂其中，
止念之際得可無為、無應，無同變相，
自然無有任一擾亂之事項變遷，
心，之態。
真實修行之深含，
再以論述亦實相諸廣，
還當證如於心相，不再變動便是真正行，
心相面是，修行真性心當有知，
我娓道來，心當正是，
再將續篇，心中正是。
南無阿彌陀佛，先心淨志。