《佛說解義》                         

      第十五篇主題:硬脾氣,容易碎裂

  2017/11/15 AM 10:30 / 主筆:釋法璽

阿彌陀佛開示:
不要硬脾氣,對什麼都不好,
人生世上,為柔和似水,
竄流四處而無所礙,
適和任何形式,
適合任何情景,
適合任何邊境,
無有一處不可以為,無有一相不得以融,
無處不是不在,
無念不現不存,
當執性強則渾,渾中明珠也無。
一把瞋火燒盡無盡德林。
一念瞋恚之意渾身障門。
渾身是傷何有所執?
柔和資質為菩提本基,
諸所有應當無心柔性,
不以硬性任一功課,
不以硬性任一因緣,
不以硬性任一事貌,
不以硬性任一心感,
不以硬性任一處待,
唯柔,棄守,無我,任實,放下,歸一。
無有分別,當下認清,
知道是一,不將分二,
誠實面對,以更精進之心,換取可能之不足之處,
硬上碰硬,只有碎裂,
碎裂之傷,平復有時,
一朝半宿,亦難有光,
黯淡度日,心傷再傷。
強硬性情,是好學佛,但須修調至如佛性。
我今宣教,
望子真聽、真效、真行、真調,
非再如是瞬爾之語,只有清淡流過,
可惜是為生世之苦趣,
難有人代,此苦只是當下之難過之境,
不知難過乃為爆後之境,真正苦葬。
生世之間,個性與習性難調難伏,
更是多少難以平心降氣,
衝衝之氣,難成大器。
修行學人,當知非要,要知不得。
倔強之氣,固執之氣,暴躁之氣,疑神之氣,
不安之氣,佔有之氣,嫉妒之氣,怨恨之氣,
含怨之氣,悲苦之氣,強勢之氣,貢高之氣,
情緒波盪,心性不定,憂鬱寡歡,壓力悶愁,
緊張壓迫,恐慌心悶,自卑苦情,變動之中是強烈心,
硬性脾氣非好學佛,但須學佛,
輪迴業種,一一再沾,何日得生?難量有期,
情緒個性非是難止,也非不知可以帶過,
為何波盪?心不是平?
湖水能靜,也能波漪,但無靜時不能映照,
事事非事,若欲有事,難言有語,盡是無明。
處點心光,若於暗時,何日點燈?但風不止燭火再熄,
燭蠟融盡便再也無,想再點燈只有暗冥。
佛說解義,解性知心,
如子能聽,當必效學,
既然會碎,不如學佛柔情,
修行如實,一位修人應有之事必須了白,
不以懈心為本,但亦不以硬性強行。
不以慢心為性,但亦不以卑態無進。
不以我心為主,但亦不以他意盲從。
不以情心為根,但亦不以妄理隨相。
不以私心為志,但亦不以損慧性施。
不以妄心為行,但亦不以妄相信實。
何事以為是真?真性泰相在合。
喻如「六和敬」,乃修行知本要,
若無能從知,亦莫說是為修人,
何謂真和?又何以為和?
心上相應,是同質心?或仍相斥?
還是難行,因心相非和,和乃一體。
心中多念、多意,或多慮之性,
非是同心,同心在於無相,
而無相或是難明,言之在意,無相是為純無空淨。
彼次契合在純、正、淨,
禮、敬、謙、讓,
無探、無想、無受、無念,
一體善境相應,劣境相容、相含、相調、相淨。
根本事項在於最大的慈悲心念包容,
但非以劣濫慈悲縱容,
而以善見,身體力行,以善練善,
實質一體非是欲從相方謀取自欲,
譬若我思、我想,希望你也同樣,
此非實一體,乃為自己慾望之心,
一體在於彼此包容,無見惡過,無心無念。
精進自心,以求一體精進,
六和之敬,在於古德所語六相,
見和同解,
乃為一見、一念、一心,彼此一體之相,
在於並無高下之分,或誰領前導,如此乃為惡見,
彼此、大眾真實一心,你我同相根本毫無異樣之處,
實質同見、同和、同解、同心、同念、同體,
若有他方陷於劣境之際
明白了知,同如教調自心一般,再以善見,相轉、淨轉,
不提惡見,就是再回清淨太平之下,無事太平。
戒和同修,
以戒為本,古德所提,在於以戒為師,
確實此相真實,戒為修之本相,戒為根本底柱,
樑若欲正,修若欲全,戒必須行,
戒和同修,如何同修?
通修、通行,以同戒、同守,
律藏本心,無心從勤,
戒乃戒心,不有妄相、非分之想,
或非有偽修行之身,
戒行,當行實際真相,
不再讀朗、背誦,身戒,心未實守,非乃真戒行。
效同佛學,便是真戒,一體同進,無論非想,
如極樂國,彼此淨相,同諸大菩薩,相處無礙、無我,
如此極樂淨相,是為戒和同修。
身和同住,
住於何地?清淨、無我、清朗見地,
溫良恭謹讓,相處場域無有異起,
一望平相,上下心念皆無,
異見、惡念盡無,
全實淨善美信,同實真修,無以世過或世間俗見,
任一情緒、意念,非禮勿見,純圓之原,
任一向轉,皆無所礙,乃真善圓,
彼此相處之間應當了無所障,
無有有緣、非緣之說,
全只自心妄想之所以念,
根本際無,了無相空,何來之說?
彼此相向,同證泰和,
再以口和無諍,意和同悅,利和同均,
亦皆同意,了無之中,本自有己,再同亦同,
原本沒有之所有一切,
莫自妄想執著而自障神,
無中生有,是壞大事,
六和容易,在心無想,
身口意淨,無另惡相,
是以同行、同心、同體、同力,
柔與和,諸子應當學會,
沒有所謂的妄想之事,
有難斷之緣,表還未成佛,
還是塵俗,如此之意,子應所明。
是欲成聖?或欲如俗?
孩自擇明,
南無阿彌陀佛。

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