澳洲香光大佛寺

2017/11/05 PM：02：41 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
超之解離，度之往西，何以超度？
大悲量心，大願勇力，得以超度。
從古至今，多少種超度或者法事流傳世間。
趕經懺、地藏本願功德經、妙法蓮華經，持誦的法會。
梁皇寶懺、三昧水懺、大悲懺，或於各式懺本求懺的法會。
齋天法會、水陸大法會、中峯三時繫念，普度的法會。
不只有此些，世間流傳這麼多樣化的超度法會。
究竟哪一樣才是一勞永逸的超度？
佛能回答汝的答案是沒有，超度是永久都要持續的。
無論你是參與的義工，或者是同籌的執事者，
報名超度的信眾，都應該明白，超度修的是慈悲與心量。
沒有所謂的能與不能，是是非非，
只有發心發願，幫助眾生往生西方，
只有念佛便行，行往西走，超度觀想海天一線，無邊心量。
真實的超度，益處無邊，只要你能感受，真的不同。
但於現今，為何多數超度法事、誦念懺法諸等法事，
於何不同？悲量不足，便不成事。
多少地方將法事淪為營利的工作，
多少地方將法事進行的毫無法味，
多少地方將法事看做平常不珍惜，
多相之中，未西不在，若終際未是求西，
何能領眾？未弘揚西，擇西不行，未有蓮品。
唯說西者，能識往西。
超度靈量，何捨令毀？往生西方，唯一路徑。
多劫難遇，殊勝大法，能捨一切，往生西方。
無有窮盡，滿塵眾苦，領眾往西，受眾諸樂。
沒有一場法事是可以忽略超度的力量，
但世間還有多少是力量辦事？
多少種情形之中，懺悔過後，忘了。
懺悔只是修行的一門功課。
並不能以之當作是超度的法事。
超度無量苦海業眾，是當今所有佛門四眾應當的責任。
但是如何超度？才算是真正往生西方極樂世界？
每一場正法的法事，佛菩薩必定臨場加持。
但是眾生如何往生西方？
卻是主法者以及會場大眾一致的信念，送往西方。
沒有這份心，多場的法事，眾生還是如如無動的參與。
又是留下，又是干擾，難以修行，也難以淨化。
修行道場，免不了超度法會。
接引大眾共同參與佛事功課，
牌位之中，靈靈眾生趕到，充斥滿滿屋間。
接引往西，卻是不定往前。
超度，容易，也不容易。
全在主法者的真實心，還有心量的表現。
如若能量場已經缺乏，難以承擔主力為整個虛空主持法事。
虛空法界，這麼多的眾靈需要超度，
學佛人並不能不為大眾救度，
但於超度必須有所準備。
看見西方，送眾往前。
遇見西方，領眾觀想。
發願西方，協眾共度。
無有西方，無是究竟。
大眾應當明瞭，究竟了脫生死之道，
是往西方，了結業道。
牌位一張一張的聳立，若無大力者將之一一觀想超度，
再大型的法事，無論是何種的方式超度，
都是到不了西方的，有口無心的經文，實無受益之處。
今時念佛救度，方便明白，觀想佛光慈引。
觀相西方現境，感動發願，懺悔真心，
領眾往前，就是救度，一心真意，深入法中。
參與法事，真實投入其中，超度其實是這麼重要的。
累劫累世，諸所有緣無量無邊。
難能計量之眾數，有冤、有恨、有仇常隨於旁。
而餘有緣則蔓佈四處，等待聞法，等待出離。
六字洪名，「南無阿彌陀佛」真力、真願之際，
能同佛心願，解諸障鎖。
眾靈無量，常領往西。
眾生無量，常念佛行。
臨終那際，易求知西。
超度自身，超度那裡，超度無邊，無量救度。
真實超度，釋佛法行。
西方敞揚，待超度入。
回家諸孩，諸孩回家。