與佛對語「見性」

 

DATE:2017/06/22 AM 05:05

 

晨間阿彌陀佛開示 / 主筆:釋法璽

 

弟子法璽:佛法的殊勝就是在見性,禮請我佛慈悲,請佛開示。

阿彌陀佛開示:
殊勝實理。少修人尋。多於過境。變就失真。
原因個性。修行苦修。戒律滿百。敗於心行。
佛來教法。依理依調。若非真語。造罪難想。
能通佛語。也是見性。只是未圓。尚有缺角。
也是個性。個性無改。無有圓滿。無可悟開。
修也白過。只是緣釀。再來再修。豈不惜哉?
多少修人。無有信佛。非是佛子。只是身修。
非定真道。多少佛子。稱入佛門。未入佛理。
口談自語。戒依己經。此門未入。只空狂夫。
修行非易。慈悲調理。以心帶心。口心相像。
隔皮無異。翻轉相同。面面如一。如此才真。
顯真如道。才真佛子。才得永生。得無生滅。
何謂見性?或許難想。卻人人有。可否得知?
人之本性。慧性真如。無所不知。無所不能。
諸水流向。原因真理。真性如一。若二非相。
二難調改。為何個性。如是難調?何有難為?
只在微細。知便為知。不知不知。知須修調。
不知修學。皆是導師。何況非物。也是靈體。
禮敬萬物。調養心性。養根中智。要門不分。
就是同體。而養慈悲。見性在心。性本在心。
真理同在。伴性相隨。人皆本俱。啟用修行。
非空虛過。如白流水。當知所經。而無停滯。
即是見性。見性般若。無有不能。實為容易。
就在放執。不執著心。須調改性。從始至此。
修行何在?皆在自心。未談經論。故是否明?
學佛知心。學佛知理。學佛知意。勝學經云。
非判經論。重要實履。經論為依。代佛住世。
文中教化。當若未行。如叛師語。所作所為。
無有真情。皆假虛偽。或空白過。當作日常。
如凡俗夫。僧也白過。當今佛法。見性者少。
鈍性者多。即因鈍性。寧從懶習。或寧從慣。
保護自態。貢高我心。難能成就。也無曾求。
無瞭真義。可惜人身。修行而過。落無究竟。
為誰之過?個性釀禍。所以須為。善須教調。
見性之益。虛空伴友。能倚助力。運用自如。
一切萬態。以理法為。存止中道。皆可行走。
運用復還。無將佔用。令大虛空。恆常如一。
見性同佛。能遊虛空。真實不虛。能運萬態。
真相不假。神通本俱。實真修行。見性救世。
易若反掌。若求見性。再依真道。必定往生。
香光佛寺。見性往生。唯一宗旨。必須如理。
真修道場。佛陀親住。故於此中。真實清淨。
普羅大眾。能可同齊。佛法無吝。同好皆從。
真理之上。就是西方。就是空無。真境見淨。

閑老和尚開示:
彌陀金尊。親說此語。見性真須。莫可容遲。
見性開悟。吾當初差。未有證得。大自在相。
非欲時至。隨時往生。生死自在。何樂不為?
只要全實。將性悟性。清淨法身。清淨法意。
呼籲學佛。莫行佛學。不同之處。差異廣大。
吾為諦閑。佛語有感。言此一襲。望眾皆歸。
真實佛道。就在西方。便門之道。就在此方。
莫枉真跡。阿彌陀佛。

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