訪問常仁法師-這些民間信仰的神眾

2017/10/21 AM 04：33   主筆：釋法璽

常仁法師：
   風神，風中神祇，有多少時候你是注意過這件事？民間信仰無數多種，諸種萬物顯靈性者，接受百姓供奉，願神祇提供守護之能，三牲酒禮，或者生鮮蔬果，獻花、獻香等等，為了祈福與安康，紛紛拿出自己最大的誠心與敬意，禮敬這些百姓心目中尊敬的神祇。而風神，在澳洲香光大佛寺相當盡責，無形中也度盡了許多苦難中哀嚎的眾靈，今日希望大家看見所謂的神祇，其實也是冥界的眾靈。
   你所祭奉的神祇，只是冥界之中的靈鬼，如果你也有學佛，可能稍稍可以接受這樣的說法，倘若你是傳統民間信仰，或者是傳統道教廟宇的信徒，對於此番的說法，你肯定會有很大的反彈，靈鬼的說法似乎污衊了你所尊敬的神祇，但如果你問問這些神祇，他們肯定不敢說不對，因為事實他們真的還沒有脫離六道輪迴之中。佛法超度法事之中，總會有一張張牌位寫道：中華民族萬姓祖先、歷代祖靈、眾神明、地基主、好兄弟、精靈仙姑等等，這些不就是民間信仰所祭祀的對象嗎？他們幾乎都常來求超度，而超度走了一批，就換上另一批上任，這就像是一個職位，不斷的更換人選當任，但拿香祭祀的你並不會發現今天已經換人了！
   地方上的守護神許多出現王爺、王公、石頭公、虎爺、仙姑、百姓公、黃大仙、土地公等等，這些神祇是從何而來？又歸屬於哪一個空間裡？其實就是在鬼道之中，而民間信仰的神祇確實也有不在鬼道中，在第二層天，忉利天宮之中，像是道教之中至高的神位，三官大帝、玉皇大帝、關公、玄天上帝等等，這些神祇的道場，也有通靈之事，因為這些神祇也需要積功累德的機會，造福鄉梓，他們也是想要去西方，會有案頭、道士、乩童、通靈者這類的人物出現，幫忙與神祇之間作溝通與解惑，或多或少之間，也能見到牽涉因果的問事情形，在民間這樣的掛號問事相當興盛，因為直接的靈驗，以及世人心中總有千千結，家事不順、事業不順、健康不安、子女不安等等，這些過不去的困難，就會讓他們想找管道解決無形中的阻礙，就是這樣的群聚處所，大家口耳相傳，自然信眾是絡繹不絕，這些信眾從四面八方趕到，只為了求得命運中的一盞短暫的明燈，不知道求解脫才真實，沒有人告訴他們這些。
   在世間，化解厄運的方式太多種了，燒庫錢財、做蓮花人，或是各種方法脫身、脫運，太多方式迷的廣大的信眾深信不疑，各種的招式，或許有些靈驗，但是都只有暫時見效而已，因為根本的解決方法，神祇幾乎都沒有辦法做到，原因祂們也都在等待能夠往生西方的機會，而這些處理事情的人也同樣到不了西方，是否有人想過這些背後的原因是什麼嗎？如果冤親債主到不了西方，很難保證不再出現干擾討報，這些業因果報還是同樣存在，冤親債主似乎只是暫時離開，只有送離六道之外，這是對他們最大的慈悲，也是根本的解決之道，到了西方，離苦得樂，不在六道之中受輪迴之苦，你的罪業也能夠因此消減，而這樣送往西方的功夫，只有佛法能夠做到，必須透過佛陀的慈悲力加持，還有真理的教化，每一樁因果都不會是馬虎的方式處理，都是慎重的解決，而送往西方才根本究竟，送往西方也是神祇自己所盼求的，如果你有機緣，不妨試試佛法的教調，送眾往西，而不是花了錢做場儀式，應該明白他們離開或許是暫時離開，也可能是有力量強迫他們離開，但他們是會再回來的，一再如此的方式似乎並不妥當，也可能惹氣了這些眾靈。
   這種通靈的能耐確實是有，但是真？是偽？是正？是邪？我見多了這些，老實說並不是很安全的管道，人心還是有些不老實，這會是什麼樣的力量？促使驅動這些能力？而這些力量究竟會不會向你索求多少的代價？你很難去提防，但也不是不可能的事情，確實許多是善神，但也有外靈侵佔的現象，現在的靈界其實很複雜的，而人心也並非都是純正的心念，常常一個貪欲就讓人利欲薰心，太多人成為幫這些無形辦事的替代品，靈敏的人一踏進這樣的場所就知道並不安穩，而且有種可怕的感覺，但是廣大的信眾卻不一定能夠知道真相，許多家喻戶曉的廟宇，如媽祖、民間觀音大士、三太子、太上老君、文昌帝君、城隍爺等等，會設有這些問事的管道，這些神祇，或是有些外靈都急著想要積功德，常會透過一些適合的靈體就顯靈辦事，這些方法不見得不好，但是這些被請出的眾靈何去何從？經常這樣的場所聚集太多的眾靈，而且多數帶有憤恨之意，而感受不到這些的人還是太多了，還是虔誠的信仰著，也會參與舉行廟會及大型祭祀活動，娛樂神祇，讓神祇開心，其實也娛樂著大眾，但這樣的廟宇更是聚集了無數的無形眾靈，因為鬼道之中，也是同樣的這般熱鬧，並無二樣。
   中華民族子子孫孫，多半都有著這樣民俗的參與經驗，廟口看廟會，共襄盛舉的鬼神眾數目眾多，他們只是沒有身體，他們的生活及型態、信仰都與人類並無分別，昏蒙之際，說明有多少的冥界也在其中，或許可能遇上有緣而因此跟隨，或者因此遇上宿世之因緣而受到果報的追討，但多數人類都不知情這樣的變化，即使有明顯的變化，也不知情其中真正的原因，缺乏了這些因果真相的教育，這樣的群眾在民間佔了大部分，家家戶戶幾乎都是，大都市的年輕人可能也會說他的家鄉爸媽是這麼做的沒錯，若論上學佛，就不一定會是這麼有共鳴的一個信仰了，久遠以來已經習慣在這樣的民間信仰之中，若想要傳佛法，可能大家只認得觀世音菩薩，但是於世間的觀世音，又與西方極樂世界的南無觀世音菩薩不相同，這些虔誠的信眾不是不可能學佛，而是他們根本不認得佛法，就他們所知道的，這些和尚的形象讓他們根本不想再多加認識所謂的佛法，這些百姓認為佛法也是宗教，他們選擇燒香拜神就足夠了，出入平安，家庭和順就夠了，佛法他們一點也不感興趣，如果要說是這些人沒有福報，那這麼多的人都是如此，你還可以度誰阿？大家都因為沒有福報，還要繼續輪迴，各位和尚應該好好探討自己的哪些行為，讓他們直接否定了佛法的殊勝。
   歸咎原因，還是落在出家人的榜樣讓佛法在世間無有立足之地，為何這些神祇在百姓心中會有如此崇高的地位？因為百姓的苦祂們幫上忙了，先不論幫上了多少程度，但至少百姓的苦在這樣的信仰之中得到了安心的力量，身為出家人，是不是夠慚愧！在民間，普遍錯誤的認知之中認定和尚的功能似乎就是誦經，而且是誦給死人聽，活人似乎十分排斥這樣的誦經聲響，而阿彌陀佛的聖號，對這些民眾來說更是可怕的稱名，因為他們認定這些與殯葬及死亡脫離不了關係，大家相當忌諱這樣的事情，在民間的佛教可以說已經扭曲的不成人行，信者恆信，不信者卻滿是排斥的味道，縱使佛法再殊勝，對這些的民眾而言，可能只有尊敬這樣的宗教，但若要成為信仰是相當困難的事，例如許多民間廟宇能看見西方三聖，但僅是供桌上小尺寸的神像，相較於大尺寸的神祇而言，這樣的對比，完全可以明白民間有多麼不重視佛法，而佛法的道場卻也沒有辦法如實的表象給世人看。
   這些人很虔誠，但沒有足夠的理由讓他們明白佛法的殊勝，這些人很憨厚，但沒有足夠的力量將他們帶領出來，他們都沒有辦法往生，雖然也是因緣與福報的造化，但如果佛法的力量夠圓滿，意思是這些扛負責任的和尚，若能善巧的宣揚佛法，讓這些信眾至少明白還有西方這樣的解脫之道，讓他們重新認識正確的佛法形象，或許他們是能學佛的，他們也可以免去輪迴的發生，這就是在救度眾生，但願大家共同努力，包括已經學佛的許多信眾，多數也不一定知道真正的佛法是什麼，這樣的狀況足以說明，佛法在世間幾乎聲音很小，大家應該加把勁，宣揚佛法，寺院的和尚應該放下姿態，真正接迎眾生，看見眾生的需要才是，用心在眾生身上，也才不辜負這些十方送來的供養，願釋法弘傳，阿彌陀佛。

澳洲 香光大佛寺
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