澳洲香光大佛寺

華嚴初祖-杜順和尚                 

/主筆：釋法璽

弟子法璽：弟子法璽禮佛十拜，誠心禮請杜順和尚，弟子法璽即將訪問杜順和尚，關於身平年譜、修行過程等，請杜順和尚慈悲開示及指導，阿彌陀佛。

杜順和尚開示：
歲月年華千江過。半點不沾混水情。
一生朝暮無有過。何有曾經可說起？
點滴不過水中流。流入法流才恆久。
傳法為興當必知。法法同和為溪口。
匯入大海法性中。皆是清澈同西流。

杜順自幼平凡，雖是家境官場，但杜順一心向佛，從無有家，家不過是曾經的一場夢境，也是來到娑婆的因緣，是個借境，絕非恆久之牽連，杜順從小就嚮往，離開此境，了塵出塵，了脫生死迷大海，普度群生廣十方，這個因緣，終究還是出現了，感恩我佛，阿彌陀佛。

弟子法璽：感恩杜順和尚慈悲開示，現在禮請杜順和尚慈悲，為我們分享示現從小時出生到長大，修行的經歷過程與理念，讓後代弟子能夠學習效法，感恩杜順和尚慈悲。

杜順和尚開示：
自幼家境環境好，不愁衣食，三餐溫飽，家庭是著名的官宦世家，父親與祖父皆是朝廷重要的大臣，對朝廷的貢獻很大，杜順出生在一個衣食無缺的大家庭，杜順的出家，在家族中是第一人，也是讓許多人驚訝不已，在杜順來到世上以前，就有寒山此人在，杜順接後再來，也是同樣為了度化眾生，為了佛法救度上，示現及努力弘法。杜順的母親是杜府家中的長女，是大千金，母親很有智慧，又優柔溫良，在當時是非常出色的一名女子，又飽讀詩書，文武雙才，連朝廷都對母親十分關注，明眼人都清楚，很有可能皇帝會下詔書，但當時正巧是皇后剛登基不久，皇宮都還在舉辦宴禮，也就稍稍分散了這件事，母親不同於當代的女子，平時喜歡清幽自在的生活，猶喜到寺院中走動，母親在小時候曾遇上一名高人傳授武藝，雖不到武林中人，但母親的功夫要保護自己是綽綽有餘的，城裡大大小小的居民都清楚母親的為人，母親也樂善愛民，因為家中是城裡的中心，宰相府，一人之下，萬人之上的地位，讓家中一直是崇高的代表，母親與父親的相遇是在街道上，父親是一名了不起的才子，如果沒有遇上母親，父親會出家，這是父親後來告訴我的，父親在街道上賣書、賣藝，父親年紀輕輕，但卻有一身的才華，在當時的攤子上，父親將一身功夫全然展現，為了賺取生活，父親是家裡的重心，有一對生病的父母，還有年紀輕的弟妹，父親非常孝順，而父親所帶出來販賣的文藝都相當有水準，這令母親非常讚賞，父親第一眼見到母親，也就被母親的外貌及散發而出的氣質所攝住，但父親不敢有非分之想， 明知道家門懸殊，門不當、戶不對，所以也不敢多想，但母親卻難以忘懷，母親不但花了大量的銀兩買下父親幾乎所有的作品，這樣大動作的行為，引起周遭人們的注意，母親並不以為意，就是這麼真性情，反倒祖父聽聞消息，關心起了這件事，祖父對母親只有一百個安心，祖父相信母親的為人及品味，但還是基於關心問了幾句，母親將買來的作品展示於一間房間內，祖父一看，也讚揚這名有為青年，邀起母親一起上市集，但當上到市集時，反不見這位青年，一連好幾天都未見，宰相能來到市集是相當殊勝的事情，何況只想找一個青年，是何其容易之事，在大家的幫忙讓母親找到父親的家，原來父親的父母相繼過世，母親所買的這筆銀兩正好為兩老辦了喪禮，母親見狀也感傷的哭了，看見這來訪的宰相與千金，父親連忙招呼及表達深深的感恩之意，而宰相開口了，要招親，宰相看明白女兒與這年輕男子的情愫，也擔憂女兒會被皇室招親，所以既然有不錯的因緣，宰相選擇順水推舟，但不捨女兒吃苦，便才提出了招親的條件，宰相給了父親很好的條件，安頓家中弟妹的日子生活，父親三思以後，確實也覺得不是顧面子的時候了，而父親自己也感受到對母親的感覺真切，因而答應了這場婚事，時間很快在吉日完婚，朝廷也送上了賀禮與祝福，父親招贅入了杜府，成了駙馬爺，父親的才華及能力逐漸被祖父發掘，並積極的訓練自己的女婿，母親也成為了相夫教子的好妻子，父親跟在祖父身邊學習，很快也受到了朝廷的重用，家中又多了一位朝廷的紅人，這杜府在地方的勢力越來越旺，母親與祖母、姨等，則是不忘做好事，造橋鋪路，佈施米糧，設大施會，供養一切有緣。

   父親的官場生活大紅大紫，深深受到皇帝的愛戴，父親也不忘要與母親好好生活，父母親感情很好，母親肚子很爭氣，很快有了消息，但那一次不是我，母親懷了孕，肚子很奇怪的長大不快，忽快忽慢，一陣子沒消息，一陣子卻又迅速長大，大約在四個月的時候，母親臨盆了，但母親生出的東西，嚇壞了大家，沒有人敢把真相告訴母親，所以祖父用財力買了一個相當年紀的嬰兒，充當這場意外的結果，母親生出了一塊血肉模糊的肉團，這塊肉團還吸附著許多的黏著物，這件事情知道的人並不多，母親產下肉團不到七天，又有喜了，但這七天內父母親並沒有在一起，可是母親的身分地位，並沒有人敢懷疑母親的清白，父親也是篤定母親是對的，因為剛剛經歷了四個月奇妙的孕期，母親只淺淺的問了父親一句，「怎麼這次懷孕更像懷孕？」之後大家都不再提起任何懷疑的心念，就是相信，這是想來出世的孩子，母親這一次就真正的懷了十多個月的胎孕，杜順是在第十一個月才匆匆趕來出世。

    母親在懷杜順時，日常生活中都很順利，但是於夜裡就相當多變化，母親常常夢見自己去了一座群山圍繞的山區，未曾去過，而山中總有一隻長相莊嚴的麒麟，很大隻總盤旋在空中或山中，每次見到母親的到來，總趴坐在地上，很溫馴的模樣，但母親總看不見麒麟的主人出現，夢裡也多半沒有任何人存在，母親幾乎每天都做著同樣的夢，好像一直在等待著什麼，而這隻麒麟越來越像在守護著母親，但母親並不懂，就這麼白天生活，一切正常，也沒有什麼太大的不舒服，母親就是帶著剛出生的老大，取名叫杜康，個性很溫馴，但有些反應稍微慢了一些，母親抱著杜康，總期待著第二個孩子的到來，母親將一切都交由上天安排，父親也是樂觀看待，對於杜康，母親從未懷疑過他的身分，而知情的人也從未露出破綻，或許是緣分，杜康也很適合當母親的兒子，十個月過去，母親不但沒有生產，胎相也很穩定，這次御醫就相當謹慎，因為母親的身分，祖父與父親的關係，全權負責的都是御醫，御醫認為沒有辦法預測與第一胎的差異，但可以確定的是胎相真的穩定，可以再繼續觀察看看，母親一如往常每天夜晚都做著同樣的夢境，十多個月來，沒有一天改變，母親白天與杜康相處融洽，接近臨盆了，母親絲毫不感到緊張，因為母親相信杜康這麼健康，這一胎肯定一樣，沒有人敢說出大家心中擔心的層面，母親虔心的為這一胎孩子祈福，

希望孩子一切慧命天賜，一天夜裡，母親的夢境終於有變化了，在等待的人好像終於來了，一位莊嚴的出家僧人，很高大，至少有丈八，臉相方正，慈祥，朝著母親走了過來，麒麟似乎看見熟識的人也興奮地尾隨在後，出家人在母親面前停下了腳步，回頭蹲下身，撫摸了麒麟的頭，麒麟露出開心的神情，接著出家人手一揮，麒麟朝天際飛躍而去，出家人站起身，朝母親恭敬的頂禮，母親驚嚇的想伸手牽起出家人的膜拜，母親深感承受不起，但出家人只說了一句，「生育之恩，本該如此。」，而母親伸手想牽起出家人時，母親在夢裡肚子痛了起來，而出家人笑著慈祥燦爛，母親痛醒了過來，母親清楚的感受到孩子正在出生，果然夢醒沒有多久，孩子就如夢裡所感受的那樣已經生出產道外，非常的順利，而那時已經十一個多月了，相接連的臍帶似乎容易的脫落，母親靠著自己的力量就生下了這孩子，半夢半醒間，母親還不敢相信這件事情，孩子也只是淺淺的微笑，並沒有大聲哭喊，那是清晨，天未亮的冬夜，大家都正熟睡，沒有人知道孩子出生了，母親起身，自己處理著一切，很奇妙母親並沒有虛弱的感受，其實一切都還像在睡夢之中，令人難以置信，母親還為剛生下的孩子洗了個身體，滿意的抱在懷裡，包上了早已準備好的金布，母親望著嬰孩，滿意地笑著，心裡也想起了命名，就叫做杜化，母親抱得緊緊的，協臥在床上，滿意的睡著了，天亮，太陽溫暖的光線照進了房間，父親這才起了身，輕輕吻了母親的額頭，示意要母親起身用餐，又不敢真的打擾到母親休息，

母親懷裡緊緊抱著杜化，父親以為是杜康，沒有多想也是輕輕吻了孩子的臉，只是父親當時也發現到，怎麼孩子這麼香，但以為是母親為孩子洗了百花露吧！父親起身更衣，為母親端來了熱水洗臉，也貼心要為母親洗腳，父親在門口嬰兒床裡看見杜康還睡得香甜，一時好奇又靠近的聞了一下，沒有了剛剛的香氣，父親也沒多想以為是自己聞錯了，父親當時就是沒發現屋裡有兩個男娃，父親為母親準備外衣、盥洗的熱水，還有保暖的毛料，這時母親起身了，抱著杜化朝父親走來，父親還是以為是杜康，父親要母親坐下，要為母親泡腳比較暖和，母親開心的抱著孩子一直笑著，因為清晨時還有些夢幻，如今母親真真實實的確定是真的，杜化生下來了！父親為母親搭上外衣及毛料，母親將杜化放於嬰兒床上，緊緊的環抱住父親，父親對這突然的舉動，傻住了，但也露出幸福的微笑，母親要父親看杜化及杜康兩兄弟，再看看自己的肚子，父親傻住了，又笑又哭，難以相信，母親細細地說著經過，父親這才接受這事實，抱起杜化激動的哭了起來，母親看在眼裡也很感動，父親收拾好情緒，緊緊的抱著母親，感恩他的辛苦，為他生下了這麼可愛的孩子，父親抱著杜化，母親抱著杜康，父母親帶著孩子向長輩請安，祖父母見狀，不管事情經過，看著心愛的金孫，白白胖胖，高興地搶著要抱，全家上下好高興好高興，杜化天生帶來的清香，久久都未離去，大家都以為是母親刻意塗抹的百花香，沒有人多想，杜康與杜化大約相差一歲，個性也很合，真的就像親兄弟一般，沒有什麼差異，朝廷知道杜康的事情，所以對於杜化的出生也很關愛，杜化從小就很獨立，資質勝過於杜康，杜康憨厚老實，對母親是完全的服從與孝順，常常都緊跟母親身旁，

而杜化則喜歡親近自然，不喜歡接觸大眾人群，但是杜化從小說話談吐之間就充滿著智慧，常常一語驚人，杜化不太愛講話，常常靜靜的，杜化從小常常在大地之間說話，細細一聽都是大道理，曾經聽聞的大人總是不禁讚嘆，學過佛法的人知道這是大乘的思想，家中其實沒有特別崇信與精研佛法，父親因而開始涉略佛教經典，想要好好培育孩子，但似乎杜化的智慧，父親難以明白，父母親都驚覺孩子的特別，開始議討著孩子的出路，及教育，杜化那年三歲，在當時年齡層，算得上是機智過人，皇朝也十分重視杜化的發展，認為是可造之材，父母雙親除了更積極於尋找資源教導之外，就是仔細的觀察杜化的一舉一動，希望能夠了解杜化發展上究竟到了何種程度，但似乎都是無法察覺，不過因為杜化也沒有學壞，所以父母還算安心，而杜康就是始終跟在母親身旁，性情及智能也是很容易就讓父母掌握，家中家境非常富有，又受朝廷種種的禮遇，所以孩子在成長上、生活上根本不會有任何問題，也是要什麼，有什麼，還記得自己開口要過一樣東西，是第一次也是最後一次，因為杜化沒有太多慾望，也不缺少什麼，那樣東西是一本經典，《華嚴經》，眾人驚訝地望著我，還記得那時我也是無動於衷，

在當時隋朝的佛教盛傳已經是非常殊勝，更別說後來的唐朝，一本《華嚴經》非常容易取得，但要找看的懂的人就不容易了，父母親找了許久，還花下重金聘尋都不見真，反倒一日自然來了一名德僧，其法相莊嚴，說話力道，孔武有力、威震八方，一踏入門內就高喊著，「華嚴始祖，孩在哪？」，這奇特的舉動令大家驚訝不已，而自己就默默地走了出來，這名德僧高興的笑了好久，「哈哈哈哈哈哈，不得了了！不得了了！」這名德僧高興說著，說完就留下一本本的典籍，走出門外，大家還未進入狀況，這名德僧已走遠去，而留下的典籍多元，有內外道典籍、大小乘經典、還有一些善書，好幾十本，怎麼會有這麼樣詳細的收藏，這些全部是要送給杜化的，那年三歲，父親將這些典籍全部捧進了杜化的房裡，而父親也想看看自己會如何處理這些大小典籍，沒想到自己無動於衷，還是繼續做著自己的事，對於這些典籍的贈與及自己的無動於衷，父親選擇靜觀其變，就像古時抓周歲的想法，父親想明白他的兒子想做些什麼？在想什麼？杜化從小就與其他孩子不同，有洞視、洞察的能力，能略知天象，像是有一次艷陽高照的午後，母親曬出家中所有的棉被，在家中廣大的院子裡，此時杜化正在沙上堆堡，抬頭一望，隨口一句「天將濛濛落雨珠，拔腿速離也難避。」

母親聞聲驚訝得望了碧藍的藍天，望了再望，怎麼也想不到可能會像杜化所說的那般嗎？那時小小年紀語出驚人，不一會兒，真的風雲變色，母親才剛離開大院，才進到屋裡，回頭就見斗大的雨珠滾滾落下，真的來不及收回曬上的棉被，來得及的濕了一角，來不及的吸了滿滿的雨水，母親驚訝地說不出話，當天，上下院裡的僕人都忙著將棉被打理，或是換上新的，這件事情也讓長輩們更加驚訝杜化的神奇，杜化當時成了附近城裡家喻戶曉的小孩，但是杜化不愛出門，少與人接觸，但對於想要談論經理，杜化倒可以侃侃而談，母親越來越相信，度化是來救世的，其實杜化從小就知道今生要深入佛理，不同其他孩子可以有快樂的童年，杜化從小就在觀察，觀察這個所謂的世界，所謂的紅塵，所謂的娑婆業海，杜化清楚一切，但無緣不說，杜化依著世塵正常的成長，五歲那年，母親帶著杜化到寺裡拜訪師父，師父慈眉善目的對著杜化不停地微笑，但杜化那時從頭到尾都不發一語，杜化的心是止靜的，那是杜化在出家以前第一次遇見的師父，後來杜化一直都沒有見過任何法師或師父，直到遇上出家因緣成熟時，那位師父，用其修證的眼通，不斷想探究杜化的一切，但與身具來的敏感度，知道來意非善，那次以後，度化幾乎不隨意外出，閉門修行，也不上私塾，就是自己研讀著華嚴經的奧義，

因為年齡的限制，度化都是隨順著因緣修學，除了專研經典必須，杜化喜歡在大自然中說法，觀察著自然界的變化，情與無情皆有靈性，很多時候大自然的力量能夠告訴我們很多事情，只要你認真用心體會，萬物皆有靈性，萬物與我同體，因為只是因緣不同，投生在不同的樣貌罷了，何有分別之心？杜化的哥哥杜康就不同了，喜戀於飽讀詩書，一心求取功名，但是溫文儒雅，是個優秀的文才，而杜化則專研於佛教之上，父母親都能夠接受兄弟這樣的不同，也全力支持各自所喜的修學，父母親竭盡所能的護持孩子成長，杜康，父親是以畢生所學教授，而自己，父親則是順著因緣，畢竟佛學方面父親並不明白，但父親相信，墨寶是中國人的傳統，一定要修學，提筆寫字、識字是父親所教的，杜化多半用此來抄寫經典，母親因為生下杜化的因緣，也開始修習經典，虔誠佛法，母親越來越是莊嚴，父親也是逐漸跟隨母親的步伐，家中開始成就佛法的信仰，杜化在家中修學經典十年，杜化漸漸長大，就開始學做事，無論砍柴、撿柴，或是燒水、烹煮等等，杜化都誠心的向僕人學習，杜化將修習放在生活上，將華嚴經用在生活上，家中是大家族，除了父母以外，還有許多同姓親友同居，杜化可以學習的方向很多，層面也很廣，杜化不喜歡複雜的關係，單純就是修行，

在杜化眼中沒有所謂的分別，雖然世上自然有著高低的位階之分，像是度化在家中是二少爺，與僕人之間有著自然的上與下，但這上與下從何而來？杜化並不想去探究從何而來，因為根本沒有，家管的孩子很喜歡跟著杜化學習，他小杜化三歲，從小就帶來家中成長，但長輩他們的意思是從小就賣來家中當僕人，他叫做駱華，單純、善良，對杜化自然有著虔誠的恭敬之心，兩人之間特殊的緣分，也讓長輩安排駱華當了杜化的書僮，照料少爺的一切起居，小時候彼此只是玩伴，自從駱華來到家中，又緊跟著杜化，杜化對草地上說法，聽眾就多了駱華一位，駱華第一天加入，杜化就歡喜地為駱華介紹這些奇妙的自然世界，像是花中世界、草中世界，或是螞蟻蚊蟲，大小石頭，等等，杜化也為駱華介紹他們的變化，告訴駱華他們的靈性存在，告訴駱華生老病死的態相，駱華進來的時候，杜化八歲，駱華是第一個全程聽自己說法的有情，度化在自然之中觀察著萬物的動向，對於變化有著特殊的敏感度，駱華的身上有著殘喘的氣息，杜化當時發現了，只覺人生如此無常，真是要把握珍惜，無論在何個年齡之際，駱華不識字，生下來就是做事的勞命，但杜化從不讓他感受這些，杜化告訴他，人是平等的，沒有分別，

杜化問他，「你有沒有父親？」，答：「有。」，再問：「再問你有沒有母親？」，也答：「有。」，接著問：「你我皆是男兒身，差異何在？」，答：「無。」，是啊！並無分別，但是分別來自於，你叫駱華，我叫杜化，父母不同人，長相不同，塊頭不同，但是駱華啊！如果大家都長的一樣，你分的清誰是誰嗎？如果要大家父母都一樣，誰願意當任這個一直生產的角色？駱華要你的母親生下全世界的人類嗎？駱華開心的搖搖頭，他明白了，都是一樣的，分別在自心，自性是相同的，駱華單純可愛，不同於外，許多天生的分別染濁，其實很快駱華開悟了，我們能夠彼此相通於無形之間，駱華知道自己的歲數不過十歲，但他並不難過，反是更積極的活下每一個歲月，駱華在示寂的前一天，找來其父母雙親及杜化，剛好於旁的幾位大人，包括杜化的雙親，駱華為大眾宣說佛法，駱華說完乘蓮而去，駱華沒有病，但是必須成果示法，度化他的父母，如果駱華十歲沒有成果，還是得結束生命，但會生病，可是駱華成果了，華嚴經中所說的位階，駱華並不高，但是駱華沒有生病，沒有出家，示寂乘蓮回到華嚴世界，那時駱華沒有念佛，進了華嚴世界，經中宇宙，這是杜化當時親眼所見的，

駱華是父母的獨子，駱華的母親五十歲才不容易生下駱華，駱華的母親是杜化的奶母，一生為產婦付出，但是膝下無子，不容易在杜府遇上管家駱堯，生下駱華，但十歲的小小生命就圓寂了，駱華的到來也很殊勝，聽奶母說過，駱華是天上的一顆星，文曲星，駱華母親在懷孕的前夕夢見文曲星君說要降世到她的腹中，但時間不長，是有任務的，奶母當時太想要有孩子了，駱華一出生就是狀元之相，但是因緣讓駱華來到杜化的身邊，駱華以身說法，完成了一身的任務，轉凡成聖，文曲星當年的滅暗，就是駱華的再來，帶業而來，這是駱華過去的因緣，駱華很定，很靜，是個不可獲得的才子，但是駱華必須示寂，因為佛法需要弘揚，駱華當時令許多人對佛法，對杜化都有著深深的敬仰，駱華的圓寂，就是讓杜化開始真正的弘傳使命，杜化不再是可以避於家中了，開始有許多聞名而來的出家眾、信眾來到杜府，但杜府是官場之家，平時有朝廷保護，這些聞名而來的大眾，自然受到朝廷的牽制，而當時還是隋朝，隋文帝更是無比的崇拜著杜化的特別，曾經三召三請杜化入宮，但杜化深知所請非為佛事，一一婉拒，而後杜化在一年後選擇雲遊四海，杜化年十四歲，化名為化子，穿得破破爛爛，沿路行腳，等待出家的機緣，

杜化在出家門時，向父母雙親誠摯的頂禮百拜，謝父母養育之恩，杜化捨去一切榮華富貴的外相，穿上駱華一生留下的衣服，不帶走任何，化子這麼闖蕩世塵，化子已明心，何事不能忍？父母歡喜的捨下這些年來的親情，流下最後的眼淚，杜康當年考取功名，也光耀門楣，是年輕的新科狀元，這是最後知道的俗世，化子再也沒有這些，只有往前無逆的弘道，化子曾經應機來到皇宮，隋文帝識才，禮遇化子，化子當時帶髮，隋文帝親自召見，一見法相，雖是散亂，帶泥藏垢，卻有陣陣飄香，隋文帝給予種種禮遇，化子所有皆拒，隋文帝一心向佛，近年來積極於塑造佛像，振興佛教，化子只留下一語給予隋文帝，「禮讚僧寶」，說完欲要離去，隋文帝又挽下化子，「問德，如何再緣?」化子當時留下一字「順」，並告訴隋文帝，「吾皇當年三召三請，吾並未與見，因皇當時心向於政，此時皇因心佛願，吾才來會，佛法僧當揚。」，隋文帝還想再挽下化子，但化子以神足離開了皇殿，走在路上，化子繼續體悟人間，化子走了七年的時間，在第五年遇上命定的師父，道珍禪師，師父是當時因聖寺的方丈，才高八斗，師徒二人相見如同故友，師父與化子是在山崖邊相識，當時化子還只是個凡夫，若無師父的提攜，沒有後來人稱的杜順，化子當時全身髒兮兮，杵著一枝破舊的木杖，自在的遊歷山野，行經此地時，其實未見亦有見，就是自然走了過去，

這道珍禪師宏亮的嗓音喊著，「慢著，還想走多久？」，被這麼攔住，不禁也笑了出聲，回頭拍拍身上的泥穢，跪地叩首，三聲參拜師父，化子從此結束化子的一切，跟隨師父回到因聖寺，師父的禪坐一流，是知名的德僧，能於師父座下剃度，三生榮幸，師父一到山門，只見眾弟子夾道接迎，聽說也接迎一名化子青年，自己實在不喜這樣的排場，於是就在人群之中，迅速的找了棵大樹下待著，師父也不是簡單的角色，很快就備好了一切儀軌，為化子，不，是杜化，完成了圓頂大禮，同年也成就了具足戒，法名法順，人稱杜順，待在師父身邊沒有多久，自己又出門去探究世間，約有七年就在山野間度過，徒步行過千萬里，遇見了許許多多的奇人異事，但當時眾人應也見我是異事吧！化子在世間來無影，去無蹤，化子從無實質的留過，每走過都是貧瘠的地帶，每踏過都是柔軟的綿土，每所見都是殊勝的法現，每一處都是最殊勝的道場，每一樁都是難得的法緣，當時的化子相當寶貴著所有的經過，因為都是可貴無比的資糧，當時化子所到之處，諸種樣貌、態相皆有，化子只親近有緣者，無緣自不攀行，出家後又走了數千里，杜順回到因聖寺，依止師父潛心修學，因聖寺在於山腰間，杜順不住寺內，就是在山腳自搭茅棚，每日就是最早到大殿，出坡做最多，完畢又消失在寺院，回到茅棚，坐定學禪，

日復一日，年年如此，沒有一日停歇過，相當精勤於福慧雙修，茅棚只有杜順一人自居，每日清晨上大殿，而後出坡，見到師父也只是點頭恭敬的微微一笑，杜順話一直不多，多年來的歷練，動與不動皆成自然，這唇齒多攪，不如和平，每日從茅棚，步行向寺院前進，途中就是念佛，與這大地合為一體，就是念佛，二十來歲就是不斷地讓自己勞作，讓自己忘掉自己，也免昏障，禪坐也可安定，從砍柴、劈柴、到大寮一切實務，大殿清掃、修繕等等，還於寺院四周的花草齊整，每次如果要稍稍修剪，都會誠心的向花草樹木道歉，也教導他們好好生長，才不會有失佛寺的威儀，也才不會看似雜亂叢生，每天都是讓自己的汗水不停地揮灑，但也從不喊累，早晚課誦都會參加，用功時間就回茅棚，來回不忘都會向師父告假，從寺院到茅棚的路上也是都維持著該有的儀態，路上會有的障礙也都去除，一路修行，就是守本分，就是努力竭盡所能，不讓一分一毫流失，因為自己清楚能為世人多做一些，是法喜充滿之事，初才出家，很安分的在山上靜修，沒有任何的妄念，就是學習，就是受教，沒有第二件事擾心，相當清涼，有些慕名而來的僧人或是信徒，有緣也是接待，但無緣也不攀緣，只要回到茅棚，誰也不見，這是修行必須留有的空間，有日隋文帝駕到了，千里迢迢，聽說走了不少的日子，終於來到寺院門口，

一探之下知道杜順回茅棚了，隨行的官兵即刻前往茅棚想要請師，但是怎麼也到不了茅棚，茅棚藤蔓緊閉，困住了官兵，官兵請師花了一夜都未歸來，寺裡有了解杜順的師兄請皇帝放心，隋文帝此次是微服出巡，真誠的敬信當年化子的留筆，「順」字，多年來終於找尋到了杜順和尚的足跡，興沖沖的感到，隋文帝慚愧自己的無禮，於佛前禮佛了一夜，隨行的官兵亦隨同，場面殊勝，次日一早，自己便如同往昔，即使知道隋文帝的到來也是不動聲色，當自己行經山林，這些被困住的官兵自然也走回了寺院，與杜順剛好碰上，入到大殿，見隋文帝一臉疲倦，杜順欽佩一國之君的誠心，請君稍坐，閉目暫歇，貧僧馬上就來，該做的執事、功課還是依舊，只是有緣來訪，就是擇善的完成寺務，完成一切後，自己回到大殿，見隋文帝睡的安詳，官兵見自己進來，連忙提醒隋文帝，這君與僧的對談才真的開始，「此次吾君千里來訪有何需求？貧僧慚愧。」，君答：「一表謝師當年化子示現，如今國勢太平，佛法也步上盛況，化子一語，當年開始廣為布施供養德僧，也派僧人努力於經典及著作，還有西域取經、翻譯經典，大大弘興法脈，因為朕相信當年遇化子一人，便是佛的化身，朕蒙受佛的嘉勉，國運必定昌隆，果然不錯，當時化子留下的語訊，朕就一直派人弘法，並尋找師父您，今朝總算不負我心，遇上了，朕日思夜想的師父，杜順和尚，阿彌陀佛，請受朕三拜。」

君之一席話語，杜順無德蒙受，也不要君之三禮，就是請君安坐，好好禮佛，信佛、念佛，續是將佛法弘揚，隋朝子民都在於佛陀的教化之下，自然太平，平和之相自然國運興隆，隋文帝聞訊高興不已，跪地請師授法，當時自己只是笑了笑，一國之君何等尊貴，豈是貧僧能有此德行，請君讓佛為您受法吧！皈依佛之座下，膜拜於佛之腳足，真誠敬意的參就佛學，吾皇真是大隋明君，上好佛門弟子，隋文帝開朗的大笑說著「你我如今皆同為佛門弟子，是師兄弟，不必彼此多禮。」，吾語：「見君如此明朗的笑聲，想必此趟前來所有國事的勞疲都已消去，於是便請君回朝，子民不可一日無君上朝。」，隋文帝開心的答應，並表示會再來訪，送君出山門，自己也就回到茅棚，一切都回歸於無。
    其實茅棚與寺院之間，來來往往什麼也沒有，什麼也不存在，寺院有的，茅棚沒有；茅棚有的，寺院也沒有，那是什麼還有？都沒有！都沒有才是最自在的，清涼無負擔，只有法喜處處皆在，情與無情，處處何處不是靈性？帶動境轉便是法喜，處處何處不是法喜？這便是修行，修得無一物，卻有滿身香，有香似無香，夢裡初才來，日日醒寤，不從夢醒？昨日何去？已不在，今時何去？還未了。未來何從？因是虛妄。修行如流水，所行無逆，在自然之中，點滴都是法益，都是最慈悲的說法者，靈性之間的互通才是真實，表相所現是互相的磨合，若見人臉色，只於表相，根本還無緣見到真理，因還止於世俗，距離甚遠，難可了塵脫俗，轉凡成聖，實言可惜。

    因著一切的因緣，自己的法緣逐漸擴展開來，經常絡繹不絕的訪客，讓山門不禁時時客滿，師兄弟間難免有了不滿的音聲，其實一切杜順皆心明一切，不過為了接迎這些願意效學佛法的信眾，杜順日日依舊，直到有一日，或許是因緣俱足，杜順到了師父寮房門口，恰巧師父從裡頭走了出來，拜過師父後，與師父相論自己的計劃，杜順告訴師父，自己想要再次啟程雲遊四海十年，從寺院山門為啟，向外行腳數萬里，拒受任何供養，就是付出，還有服務，希望將法再傳更遠，而且圓滿一切後再回來此地，隱約之間，也告訴師父，自己會進宮會面聖上，師父明白杜順是有遠見的人，在當日正午，杜順便就啟程，開始弘法，也沒有帶上太多的累贅，為了讓路程更加輕快，將法傳承的更快，其實這一路，杜順很明白，決不是平白的決定，而是有要完成的任務在其中。
    約在二十五歲左右，杜順踏上弘法的道路，見人便是喜善的微笑，一路上，都是順利，因為杜順心中很是平靜，而且充滿法喜，還有滿滿度世的心，這一生之中，杜順是為了救世而來的，世間的一切皆並不能讓杜順上心，因為杜順的心是要留給靈靈眾生感化所用，即使杜順出家時間還不是太久，但是杜順深感歲月的變遷，又因時緣的遇上，明知時間一定要把握。

一路啟程，走在市街大道上，走在山林小路間，涉過小溪流水行，日間總在散播佛種，即便與人之間只是一個見面的微笑，杜順也從不灰心，街上喜善的婦人，慈悲供養自家的米糧，轉身杜順便將米糧佈施給更為需要的貧者，杜順有一定的能量存在，即使數日未食，身子似乎也無大礙，當年杜順不到三十歲，在許多貧脊的村落演講著華嚴經的奧秘，許多老弱婦孺，都聽得很歡喜，杜順不要他們明白經典的意思，杜順目的在讓大家認識佛法的大力、大勇還有大悲，還有西方的殊勝奇妙淨土。
    世間的苦疾，望眼盡見，實在何苦糾纏沉迷？情塵的纏綿，如此難割難捨，可比翼鳥總有飛散之際，世間百態，人心萬變，貪瞋癡慢，五欲六塵之間，盡是虛假，無一為真，只有解脫，才是大乘，我一路說法，只希望大家能夠了苦，給予安心的法門，真誠不造作的表現，原本初啟程之際，為獨身一人，一月過去，身邊已經多了十來位佛賜的大弟子，這些珍貴的法緣，杜順相當寶貴，並將悉心調教，多為貧困的村落中來，真正知苦，一心同力，拜於我的座下，同樣要求，不得接受供養，是為了救世，不為任何的享受。

    一路走過，踏過大大小小的村落，翻越一座又一座的山脈，在第三個月時來到宮中，面見聖上，遠還遙處，聖上聞訊，設宴招待，杜順及身邊弟子一入皇宮就受到極大的禮遇，但我完全不因此而心喜，反是心平的步入皇上的宮殿，入到宮內，一路有皇帝身邊的貼身太監開路，遠遠還不到宮殿門口，就見到皇帝已經在外頭，乘著大傘，跪地迎拜，所有現場的諸位，都因為皇帝的跪拜，大家紛紛跟著跪下，虔誠的頂禮跪拜，杜順並不愛這樣的排場，紛紛做勢請諸位大德起身，弟子們在餐宴中用齋，杜順則與皇帝單獨會面，皇帝在當時是出了名的信佛明君，杜順在宮中待的時間不長，雖停留時間不到一日，但皇帝下令，全數齋戒，看的出來皇帝對杜順的一片敬重之心，杜順感恩在心，這次會選擇入宮，最主要的原因是想請皇帝為百姓增設米糧，因為一路走過，看見太多的挨餓眾民，因見天相，數月後會有大規模的旱災，想必百姓又是一場苦難，不捨百姓之苦，故提前離開寺院，前往皇宮請君佑民，皇帝慈悲之心，也憐憫眾生之苦，馬上發配上萬斤的米糧，快馬分布到各個偏遠村落之中，救急一切的糧荒，謝過皇帝的慈心，杜順也就離開了皇宮，再度帶領弟子繼續弘法的路程。

    弘法的路上，千奇百怪之事都有，奇特百變的人也有，這樣的複雜性，就是人間娑婆，如果能在這其中，明白的看見，這也是修行上相當好的教材，也是心性上的善導師，人的一生，並沒有什麼需要執著，就是放下、自在更為實在，老實的生活，就是人生的要領，清清楚楚的生活，其實也不一定這麼的容易，畢竟這世塵的汙濁，還是太深、太稠了，諸種的苦相，讓所有的人類汲汲營營，為了一個家，為了生活，付出一切的代價，付出了一生，最後也不見得能夠放下。
    生老病死，種種的苦相，最為深切且冗長的橋段，就是病苦的糾纏，數日、數月、數年都有可能的病期，讓大家都痛苦其中，沒有學佛的人們，人生只剩下無限的絕望還有病苦，學了佛的人，可能還是絕望，也可能一心喜樂，求往生西方。一路的弘法，自己確實也多次見機緣幫助了一些病者回復身體，唯一的條件是必須完全的誠敬信念，真實的信佛，才能真正得到滿滿的佛力加持，好幾次幫助了臨命時刻的生命，解決冤節，原因這些百姓還願意為這個世間好，那時我用雙手，幫忙抓取了一位婦人手臂上滿滿的膿流，我一心誠實如一，沒有任何的意念，專心觀想念佛，期望佛的慈力，灌注這些可憐的細胞，能夠離苦得樂，婦人的誠心感得佛光的庇佑，不久，這些受傷的地方，都漸漸痊癒，婦人確實是大力，馬上發心建造了佛寺，供養僧眾，原本婦人希望杜順留下住持，但杜順婉拒，告訴婦人，不久會有能仁路經，他會是更合適的人選，說完，杜順便繼續下個村落的說法。

    每個村落都會有特別的事情發生，不一定事事都是好事，但在杜順的心中，並不會有任何的牽動，不管風吹草動，再大的事情，在杜順眼前還是沒有事情，杜順沿途都是用身教在教導著常隨的弟子，地方的官員也都紛紛向杜順致上敬意，但始終如一，杜順不接受所有的供養，一路走過清清白白，不沾一分的名利，就是救世的心越發越為遠大，身旁跟隨學習的弟子，越來越多人，太多想要跟隨學法的弟子與信眾，是大好之事，但如此大的陣仗，杜順不得不停下腳步，帶領這些願意學法的學生，地方上的富者，慈悲安排了佛寺讓杜順一行人得以安居，那時人數約有三、四十名。
    停下腳步弘法，吸引了更多人前來學習，一路一直跟著杜順的大弟子們，因為學習、見聞的多，幾乎能夠講經弘法，杜順讓弟子們有發揮的空間，輪排著講法，在佛寺中，一樣如同僧團的生活，每日的早晚課、出坡，還有各自的執事，還有接待前來求法的信眾，還有每日重要的講經說法，見弟子們如理如法的潛心修行，並且各個都有如實的大發願心，約是待了三年，杜順將佛寺交與這些弟子，杜順請大眾護持佛法能夠遠傳，同樣隻身，起身繼續往前弘法。
    歲月過的飛快，杜順快滿三十多歲了，從離開師父也快滿十年了，一路走走停停，修行並不是輕鬆容易，但是一點也不累，反是越來越自在，法喜，行腳路程的方向開始轉向回寺院的方向，同樣也收了不少的弟子，在路上，杜順教弟子們要看，不要想，要聽，不要入，要學，不要傻，處處都是至上的法理，是人生的真諦，尊尊都是大菩薩的示現，學佛，要學會真心的供養，不接受供養，是完全的供養他人。

    我要弟子們不要有執著之心，尤其是難斷的色身，一定要放忘，不希望弟子在這虛妄的世界之中有所著相，華嚴經的教義，杜順也一步步領導著弟子修學，又經過了數月的路程，總算回了當初的寺院，身邊又帶著數十位的弟子，拜見師公，師父見杜順回來非常開心，連忙一一見過徒孫們的法相，笑得合不攏嘴，杜順領著眾弟子跪拜師父，師父見到孩子們的成長，好開心，寺裡沒有當初的熱絡，好像多了點冷清的氣氛，但是這樣倒也自在，見師父雖然年紀大了，倒還是像個年輕人一樣，充滿法喜，聽師父說，當年師兄弟們，紛紛告假離開，寺裡就越來越少人，而且因為寺院座落的位置，一般要上山就已經不是很便利，聽師父說有些年了，都沒有任何人上山，師父聽著門前的羅雀說著，杜順要回來了，而且帶著一群人，師父好幾個月前就把數量相當的被子以及寮房都已經備齊，全部都是師父一手打理，師父也沒有向任何人提起，開心地做著這些事情，終於師父看見大家回來了，師父最開心是大家的成就，因為，法，終於有傳了。

    師父當年八十六歲了，還是很健在，但師父悄悄知會我入門相談，那時師父輕聲的告訴我，他終於等到我回來了，師父要將寺院交給我打理，師父開心的說，這一生有杜順這麼一位法傳弟子已經足夠，師父說著說著，杜順自然的跪下，杜順明白師父此時所想表達的意思，杜順感恩師父的恩澤，接下了方丈的位置，師父果然很快自在圓寂，師父好開心，師父一生並沒有白過，因為師父的法，一生的修為，讓弟子杜順繼續傳承下去，原來這就是真正的修行，這樣的一生是真正的圓滿，然後可以回到我們大家的老故鄉，西方極樂世界，太圓滿殊勝了。
    杜順當上方丈之後，從四處而來的出家眾、信眾，紛紛湧上寺院，原本冷冷清清的地方，開始又是滿滿的信眾，求法者絡繹不絕，杜順帶領眾弟子，接引這些來自四面八方的信眾，甚至是掛單的出家眾，訓練大家一起做佛事，成佛事，哪怕只是小小的出坡、灑掃，都能有其中的大道理，大約不到半年，因聖寺成為了出名的佛寺、參學的地點，來自各處的學佛大德，紛紛趕到此處學習經典，共同研討修行，杜順當時，教導弟子們領導大眾，而杜順在當時盡量讓弟子全權處理，而杜順在一旁幫忙，弟子也能安心，又能增長信心，很快不到一年，杜順將因聖寺住持傳給了弟子法因，而杜順放心且無罣礙的，自在而去，正於年歲三十六歲的秋天，杜順又開始行腳，幫助眾生，弘揚法脈。

    杜順開始往南弘法，沿路看著許多年幼的孩子，對佛法有興趣，杜順就帶在身邊，悉心教導，在當時的年代，其實有許多家裡養不起的孩子，在街上遊走，杜順很自然地與孩子們融在一起，將孩子帶在身邊教導，不管孩子未來想要怎麼決定人生的道路，至少杜順在這些日子裡，可以盡力的調教孩子，杜順不管走到哪裡都有自然的攝受力，這次杜順的身邊很快增加了幾十位的孩子，從四、五歲到十多歲、二十多歲都有，孩子們都很單純，但是今生緣分就是沒有好的教育環境，與杜順正巧有緣，杜順盡自己所能提拔這些孩子，不論孩子長大後會出家，還是當官，都好，只要孩子可以為這個世界好，都好。
    持續地往南弘法，地方官員見到杜順，都給予大力的幫助，這些孩子也能有更好的環境學習，有些想任官途的孩子，杜順也就託給了地方官員，杜順隨緣，只要不做壞的，也有一些官場上的高官，或者富家子弟，與杜順有緣，認了杜順為師，常常請法，學習佛法，行腳的路途，隨行的弟子，看盡了人生的百態，學習了各面向的道理，尤其透徹心靈上的動波，人與人之間，彼此的互動與相處，如何學習持平，無念，大家喜歡跟隨杜順學習，或許是因為杜順隨緣教授，杜順從不嚴厲於弟子，也從不設定任何的要求，因為杜順可以感受到你修的有沒有盡心，適時的給予調整的方向。

    修行的法喜，在於自心的發露行動，不是任何人可以給予你任何的建議，或者要求，心中的法喜充滿也是修行的真實境界，許多人都追求著境界，尤其禪宗，更是成為修行上的迷失，非常可惜，杜順雖是禪宗，但是一路弘法，杜順只是依法器教調，因材施教，只要學好都好，一切就是這麼隨緣，杜順一直學佛的很自在，大家會以為杜順會苦，其實非常快樂。
    杜順很歡喜身後什麼也沒有，以前的所有都與自己毫無相關，杜順也是這樣教導想要發心出家的孩子，空空的來，空空的去，一切相皆無存，出家才有樣子，否則出家不過是剃了頭髮的俗人，丟了佛法的神聖之相，要做就要做好，否則就隨緣，不要勉強自己，杜順用自己的修行經驗，分享給大眾，尤其出了家的弟子們，一定要明白，自己真實的心意。

    我佛的慈悲，留下殊勝的法理，供後代子弟的修行，找回真實的自己，杜順有幸擔任教育的角色，杜順非常珍惜所有的緣分，不論是修行的緣分，還是傳法的緣分，杜順一路弘法都秉持著正念，傳授正法。這次出門，一走又是好幾年過去了，杜順走遍了許多大大小小的村落，看盡了一切，真實的人生，真實的面相，常常會帶領孩子們看這些娑婆世界的法相，希望只有一個目的，就是改變，這其實是很深的道理，改變在於信解行證，真實做到才有機會離開這裡，杜順無非希望大眾都得到同樣的益處。
    這些年來，借宿過許多間大小寺院，有些弟子遇上有緣的處所，也就留下來修行，或者弘法，緣分遇上很不容易，要珍惜，而且好好的運用，在弘法之上是非常大的助力，弘法之上，最重要是應緣，只要是教人好的，其實不硬性方式是哪一種，世間人喜愛看見所謂的神通力，但又害怕迷信，或是上當受騙，常常在市集之間，看見這些略通鬼神的伎倆，杜順一直強調，教人好的，都是好事，事事是好事，真實的修行人，哪裡會見到不好的事，真修行人，不見世間過。

    有些地方，遇上了相應的因緣，為了給予適當的協助，杜順經常略顯技巧，給予補足差距的一線因緣，如果可以杜順都希望成就大眾學佛的好因緣，因為人的一生要遇上這些因緣俱足的機會，相當不容易，何況是學佛的大事，許多達官貴族喜歡向杜順討教許多問題，一次的機緣之下，杜順又來到了皇宮，皇帝召見，其實杜順心明皇帝的意思，世間的變亂，最大就在於貪婪之心，世間的疾苦很多時候來自於環境的不安，初才歷經沒有多久的戰爭事變，其實百姓的生活相當困苦，走在大街小巷，其實看在眼裡，做人真的很苦，而且其實很難沒有過失，除非你什麼也不追求，但是慾望的自然湧現，是所有人告訴杜順的，難斷難離，包括當今的皇帝也一樣，一個權位至上的地位，其實一點也還是不滿足，否則怎麼會有這麼多大大小小的戰役，征戰領土，弄得大家頭破血流，民不聊生，最後還是在緣分之中改朝換代，當時皇帝虔心的問了杜順，「如何國泰民安？」，杜順只回答，「大赦天下，愛民如子。」忠愛自己的子民，不讓孩子受苦，受凍，挨餓，我告訴皇帝，你所擁有的皇朝，應該同等於子民共同擁有，因為這也是一個家，一個比較大的家，這次的會面，是杜順最後一次進宮會面聖上，這個朝代已經是唐朝，太宗真實有做到愛民如子，仁心仁政，算是不錯的皇帝，爾後皇宮所傳來的邀約，杜順皆是婉拒，或是以信息回覆，不再出面於朝政間。

    杜順出了皇宮，一路行腳，最終歸隱於終南山，潛心修學，也留下了一些著作，杜順並不完全與世隔絕，但是再也不出山門，這些年來，杜順時時都在四處行走，這次杜順想好好攝心於經演之上，許多人還是不斷的聞名而來，有些是來出家的，有些則是來求法的，伴同杜順歸隱的弟子們，也是不少，大家共同精進用功，有些弟子自覺緣分到了，想要出外去發展，便會自動離去，杜順一點也不曾過問，緣來便來，緣去便去，何必罣礙。
     在終南山，杜順帶領弟子啟建了一間大的茅棚，而在旁則耕種著菜苗，有時見蟻獸前來，靜心的與眾生們溝通，心靈間的虔誠感應，希望弟子明白修行是與大自然共同和平的相處，有時溝通之際，彼此給予一些益處，事情便就好做了，萬物皆有靈性，體恤一切大眾，與大眾融為一體，這才是真修行人。

     杜順在茅棚之中，將畢生所學，融於日常生活之上，希望四眾弟子們，可以明白修行的真理，杜順四十多歲入了終南山，一直都不再外出，好幾十年的過去，始終如一的生活，但弟子來來去去，不曾停歇，世上沒有完全絕對的緣分或相聚，總有不同的機遇會發生，一日，一位跟隨杜順數十年載的弟子，發出了一個提問，他說想去面見文殊菩薩的聖地，當時杜順只是笑了笑，眼見弟子開始收行囊，想要啟程前往五台山朝聖，杜順並無意阻止，只是告訴弟子，「不必去了，在這裡修行也是一樣的。」，弟子執意前往，杜順也是隨著弟子的心願，只是要弟子好好去看看，「修行不一定是朝聖能夠成就，那只是落入世俗的迷信罷了，根本還是自己好好修行比較真實」，杜順給了弟子兩個錦囊，一個要弟子交給一位酒樓的女子，另一個要求交給一位全盲的老人，杜順告訴弟子，這兩個人與師父有緣，請將這兩則信息帶給這兩位人士，弟子開心地答應了，便就上了路程，一路上到五台山，真的遇見了這兩個師父口中的人，弟子先是遇上了酒樓的女子，一臉清秀的莊相，但可惜怎麼落入酒樓紅塵，弟子心裡頭這麼想著，邊將信息交給這位女子，女子看了笑了笑，只是淺淺的回答到，「謝過大士降世，弘法華嚴，領眾往西。」收下這句回答，弟子笑了笑的與女子告別，繼續往前行，在抵達五台山的地方終於遇見了那位全盲的老人，弟子見老人全盲，又不敢直接看師父的信息，禮貌地詢問老人需不需要代讀信息的內容，老人笑得好大聲，老人完全都沒有打開信息，告訴弟子，「趕緊請回吧，你要找的人即將離開人間。」老人從衣袋裡掏出一張畫有文殊菩薩的聖像，告訴弟子，「你服侍他三十餘載，難道不認得嗎？」弟子驚訝的趕忙回程，沿途又哭又笑，離開前老人給了弟子一則信息，請弟子轉交給杜順和尚，沿路弟子好奇的打開看了一眼，驚訝的不能言語，信息上寫著「文殊大士，觀音與彌陀已依約請您的弟子回山，您可放心將山門傳下，三日後吾等將可一起乘蓮歸西。」弟子跑得很快，不到數日，跑回了終南山，但已經過了三日之後，弟子心裡擔憂再也見不到師父，正滿臉憂愁的跑進茅棚，師兄弟見到他回來了，歡喜的迎接，當時杜順還正在廳上喝著熱茶，見到弟子奔狂的模樣，杜順笑著回答，「吾孩未歸，師怎可離？」弟子哭得滿臉淚痕，杜順再說「當明白隨緣不可攀緣，到了聖地，不見的遇的見聖人，修行之外的緣，是妄緣，還是自在的修行才是，如實才是，孩子一身汙泥，入屋淨身吧！」，杜順心明弟子之後必能承接大任，在弟子淨身出來以前，杜順盤坐圓寂，滿室清香，久未退去，大家明白，杜順將衣缽傳給了這位弟子，而自在往生極樂。

    杜順一生並不足為奇，香光大佛寺的成立，杜順很開心，也很欣慰，杜順盡力的護法，也一同救度宇宙間可憐的眾生，杜順期望四眾弟子們可以齊心做佛事，推廣佛的事業，這些都是真實的法益，這個宇宙虛空一定要傳承大法，因為大法就是真理，是唯一離開三界的法門，大家一定要大發心，阿彌陀佛。