澳洲香光大佛寺

李炳南居士

2017/5/23 AM.03：25  訪問李炳南居士/主筆：釋法慈

法慈：弟子法慈虔誠禮佛十拜，禮請李炳南師公接受弟子的訪問，留下年譜與修行重點及如何突破色身之感受感恩，阿彌陀佛。

李炳南師公：
不問紅塵是非情。但卻勸念彌陀號。
唯只一念破萬瘴。了卻身死苦業海。

李炳南師公：現今社風各大宗派學說紛亂堪，世人無法判定正法與邪說之分，乃因大多數邪法經過大量的儒學、道學、及參雜佛法的包裝下，令世人無法清楚明白其真實性，也令許多有心人士利用下包藏著名聞利養、利益薰心，無法真正改化人心，調順社會風俗。故能否遇到真正善知、善念之大善知識教導與調正，導向正途，找到究竟解脫生死輪迴之大道乃為首要，若真無法辦認邪正與否，應尋古人為師、經典為戒、順應世代、善做調整、此為善巧方便之門。望勸後代真正將聖教弘揚，不令掩蓋於邪說當中，自身依教奉行，普令群迷得以見悟，發心向學，廣傳後世。南無阿彌陀佛。

法慈：感謝師公開示，禮請師公留下生平年譜及修行經過與重點及如何突破色身之感受，讓現在之人有所追尋及方向感謝師公的慈悲，阿彌陀佛。

李炳南師公：自幼出生書香門第之中，受到家中氣息薰陶之下，也喜愛閱讀典籍，在家中先生的教導之下開始學習文字與朗讀經典，每日最喜愛便是朗讀經典，每逢朗讀好像都能夠深入其中，暢遊在書籍之中是我最快樂的事情。也在先生的教導之下開始學時文房四寶，父親告訴我這是必須要學會。從寫下的一個字，每一筆畫，一點、一勾、一提、一頓皆可以看出一個人當時的心境與修養，以及對待文字的恭敬程度。父親告誡我誠以待人，將所有的事物都以恭敬、誠心下去做學習與接觸，不可以有任何怠慢、或是驕慢之心出現，因為所有的得到與損失皆在於自身身上得見，當你越是恭敬與誠心所得到之回報，將是你無法想像。如果怠慢與驕慢之心用來學習，不但一事無成，且永遠無法再進一步接觸更深之義理。

年紀尚幼的我，似懂非懂的將這些話收納於心中，並告知父親我會用最虔誠的心去做學習。大約四、五歲之間，每天從早到晚都將時間排滿，早晨除了簡單的晨練之外，用完早齋之後及進入書房當中開始朗讀起最基礎的典籍，雖然有些不明白其中的道理，但是先生的教導我卻不敢停歇。朗讀完畢之後先生隨即開始教導經典內容，但並不只是單純介紹經典，畢竟年紀尚幼，有些道理不是很明確與明白，這樣的情況下，先生都會以小故事的方式將所要表達的內容包含其中，讓我能夠更加淺顯易懂。如同史記當中所記載的人物，其中包含對政治、歷史、宗教、經濟、社會等方面有所引響之人物記述，先生會一一將之詳細介紹，讓我明白一個人所能夠引響的並不只是周遭環境，當自身修為達到一定程度境界之時，應當將自身所學所長傳授於下一代，使之能夠恆常久遠於世間，利益更多需要幫助之人。這樣的信念深深種植在我心頭之中，默默的對自己說道「我將來有所成就之時，必定不留餘力，將之所學傳於後世，不令失傳於世。」在先生教導之下更加認真努力的學習與改變，將好的習慣與習氣一一學習，摒除所有不良之態度與行為，所有一切古人的記載並不單單只是歷史故事，也能就讓我有所借鏡與學習，不踏上重蹈覆轍之路，也是史書之所流傳之重點所在。

下午時間跟隨父親開始學習家傳中醫，這是我們家族沿襲下來之醫道。曾經聽聞父親說過，祖上不只以學識淵博著稱，更有一手過人的醫術，在幫助民眾治療身上疾病與痛苦。希望我能夠好好學習，有一天能夠以此醫術幫助他人解脫疾苦也是一樁美事。便在父親的教導下開始學習，剛開始先學習辨認藥材與藥性，藥材種類之多，無法一一描述，先從外表開始判斷，顏色、縐折、年份、再由鼻嗅其特殊的氣味，來決定藥材好與壞、用手觸摸觸感上是否有異樣之處或是處理方式有所偷工減料、最後嘗試一點點看看與所熟之特性是否相符合，當然這些都是需要時間的積累不是一朝一夕之間就可以學會，好在家中因為祖上的關係，設有庫房專門收集藥材，可以讓我省去找尋藥材時間與過程。晚間則在書房內練習書法，一字一句慢慢書寫，培養心性，使其能夠專注於書法當中，並無二心分散，也在當些學習當中殿定深厚基礎。

日復一日的過去，稚嫩天真的日子慢慢消逝，夫子常在父親面前對我讚譽有佳，稱我為受教之人，對於我的未來非常看好。某一日父親帶領我出去的路途當中，看見湛藍的天空，對我說道：「你看見這片天空了嗎？人的心如天空一般，可以烏雲密佈、也可以朗朗無雲、也可以綿綿細雨、也可以光芒四射、也可以打雷閃電、如同你的情緒一般，但不同的事情是你的心你可以自己作主宰，天空卻不行，天空只能任人擺布，你想自己作主宰還是想任人操弄？」我說道：「我想自己主宰，應當如何做？」父親答到：「將心打開，不要小看你的心，他可以是無限量的廣闊、也可以是芝麻般的大小，在於你的量有多少。你想想看天空可以包容一切，不論是狂風、暴雨、閃電、花、草、樹木、蜎飛蠕動、飛禽走獸、無量無邊的生靈都在天空的籠罩之下，不論他們怎麼樣的動或是催殘他永遠都是這樣高高籠罩，不會因為他們而有所改變。但當你是芝麻之時，會因為狂風隨風飄盪、忽高忽低、任意擺布，暴雨之下全身濕透、無法閃躲，閃電之時任憑聲聲作響，無有作為，任憑生靈將你踐踏、食用、任意所動。這樣說你明白重點在何處嗎？」我答：「心量。」父親沒有說任何一句話，嘴角帶著微笑向前繼續行走。帶領著我往市集的方向前行，一路上看見菜攤正叫賣著菜、肉攤正在用力分割肉品、魚攤正忙著幫鮮魚換水、賣雜貨的小攤招呼著客人挑選，父親並沒有多說一句話只是帶領著我走過，我當下並沒有多想，就這樣連續一整個禮拜父親都這樣領著我走過市集，但未發任何一句話。

一個禮拜後的一天父親召喚我前去他的書房，我心中納悶不解是我有做錯什麼事情嗎？怎麼會找我前去書房？
來到書房外我叩門三聲，等候父親的聲音。父親答：「進來吧！」我推門而入，父親正在書寫書法，此時正寫到一個字「苦」這個字可以說包含廣泛，可以淺說、也可以深入，在旁等待父親書寫完畢後，對我說道：「這一個禮拜在市集當中學到什麼？」我不明白，只好默默不語看向父親，過一陣子父親拿著這個苦字對我說：「你看到什麼了？」我答：「苦。」父親卻再問：「你看到什麼了？」我不語看著苦字，腦海中浮現出市集的畫面、細細的再看，菜攤用力喊叫著招呼客人，但是表情似乎很無奈，看起來很苦。肉攤用力分割肉品，下刀非常用力，好像很多事情無法解決，看起來很苦。魚攤忙著幫鮮魚換水，保持新鮮，殊不知自己每天都在重覆同樣的事情沒有新鮮，覺得很苦。這些一一在我腦中現出，似乎這個苦隨著人生不斷的在發生，但卻無法解苦，只能隨著時間盪平一切。我將我所看到的一一跟父親說明，父親答：「人身受苦並不苦，真正苦源自於心中，心中有苦、苦無邊，金錢不足之苦、事情不順之苦、一成不變之苦、等等苦，無量無邊。當你能夠將苦的源頭找到，就能真正了苦。知足對治金錢不足、隨順對治事情不順、探索對治一成不變，只要能夠明白就能夠從中走出。有時候這也需要有人給予引導與開示，經典就是其中一門方法。好好學習經典不論對自己或是對人，都能夠產生極大的助力。」頓時我豁然開朗，明白父親的用心良苦，對於經典更加下功夫，更加專注在每日課業當中，希望用最虔誠的心好好將之學習與吸收，在未來的有一天能夠將此化為幫助他人之力量，這年我十二歲。

除了對於經典上的用功之外，對於中醫這一門也是持續在父親教導下努力學習，除了辨識藥材外，更加入了對於病狀的理解與處理方式。有時候父親會以自身為例子，讓我嘗試把脈，父親早已將自身狀況瞭解，用來考驗我的靈敏與感知，這對於日後幫人看診是非常重要的部分，父親也曾說過當醫術達到一定的程度之時，不需要把脈也可以看出這位病人病痛在何方，這就需要提到中醫四大步驟，「望、聞、問、切」
望是已眼睛觀察求診患者，本身氣色，與身體有何異狀，是否與健康狀況之中，哪裡與以前差異較大。聞聽聞患者所發出的聲音，便可得知是中氣不足、還是五臟六腑哪裡出現問題等，皆可以從聽聞出來。問在於與患者之間的互動，從談吐的過程當中，可以用來判斷所發生的狀況與病因的產生。切是指直接以手按至脈搏之處，從而直接感受身體所帶來不同的波動現象，來判斷出所發生的狀況。這些也都是需要時間的積累不斷的經驗累積，才有辦法正確的開出藥方給所需的患著，才達到治療之效果。而父親就是一個讓我實際去體驗患者的例子，去開始體會與真正開始學習配藥方，每一種藥性不同所搭配出來的效果差異極大，稍有不慎良藥變毒藥，或者是說本身患者身體偏寒，你又開設寒性藥方，導致更加冰冷加劇病情的狀況，這些等等都是在開設藥方時，所需要一一注意改變並學習，好在現在留有古籍，當初他們所遇到之狀況與解決之道，都一一流傳下來，大致上經過多年的驗證是非常牢靠的。稍加注意所產生的波動與外再顯示狀況是否符合，經過多次試驗後，信心開始增長，也對於中醫這一塊抱持著更大興趣在學習上，無須父親給予我功課，自己開始深入探討與驗證。學習的過程當然不可能都是順境，也會遇到背誦經典無法完整之時產生懊惱，責怪自己為何無法完整背出，這樣的情緒會跟隨二至三天，才有辦法從中走出，也無人對我開導。

辨認藥材其實相當枯燥乏味，每天都要在藥材當中拿著範本對照，稍有不注意就會辦任錯誤，有太多類似的藥材重複，需要小心再小心。年紀尚小之時，難免貪玩，常常故意將類似的藥材位置對調，來考驗整理藥材之人是否有真正注意到，若是沒有隔一天、兩天就將之歸位，以免抓藥抓錯誤人生命。書寫書法之時，有時心浮氣躁無法定心，就看見字跡如同我的心一樣，忽左忽右、左右飄盪，無法凝固其中，其實自己也知道應該要將心靜平，但不知道為何無法改善，就這樣幾天晚上的時間被消逝掉。隨著時間總是會有一段順逆境界的出現，就這樣我開始接受新式教育，不同於傳統老莊儒學，而是相當現在現代化的法律，隨著時代的變遷，每個朝代都隨著環境與人民需求改善條款與規則，我則在新時代降臨開啟第一波的教育制度。其實這對於中國並不陌生，早在很久之前中國就這樣的職業在，只是名稱有所不同，古時候人們有無法調解或是需要官府出面協調之時，會聘請有才之士幫忙撰寫狀書、與官府溝通，與現代化的法律其實雷同，只是分工更加明確與專精，我則順應時代需求接受不同的教育。在律政士當中我將自己時間排滿滿的，不讓自己有空過，每天上課之餘，安排自己朗讀四書五經等，剩餘之時間則用來書寫書法，訓練自己的專注力與耐心，每日不離聖賢之教誨。當然在新教育制度之時，有所衝擊，讓我的觀念在新舊文化中間有了許多的彈性，沒那麼的固守成規，只要是對我學習上有幫助我都學習，沒有死守固有的傳統文化。

也許社會改變的速度太快，傳統文化的教育跟不上社會變遷，西洋文化不斷的衝擊之下，教育體系一再改制，接納當時許多西洋教育，如同物理、化學、數學、英文等，講求快速與普及，也是讓新教育在中國如浪潮一般席捲而過，私塾教育漸漸沒落，也讓世道人心開始往下走，整體看起來經濟蓬勃發展，其背後隱藏著巨大的隱患，作奸犯科、任意妄為監獄一間一間的爆滿。我剛畢業之後抱著滿腔熱血進入監獄系統服務，想要有所一翻作為，卻不料事情與我想像的天差地別，監獄之中犯人擁擠，所住之地髒亂不堪，衛生條件也極其缺乏，更不用說用膳問題即為坎坷，過多的犯人導致監獄資源無法供應，原本應當住四人的空間，住滿八人，浴廁等更是供不應求，隨然他們都是因罪入獄，但他們仍有所屬的基本利益應當保護，不問他們做了多少錯事，當他們有所需求我能夠幫助他們多少，我捫心自問。

我只是一個剛加入監獄系統的職員，沒有太大的權力能夠控管整個監獄，我默默開始將每個月的薪水投入到購買伙食費之中，或多或少能夠有一些幫助，但是沒有辦法改善其他狀況，我問問自己還有沒有什麼是能夠幫助他們的？他們有些是受到環境逼迫下而犯罪、有些是沒有受到良好教育下犯罪、有些是為了自己的利益下犯罪，追根究底還是因為沒有人給予他們正確的觀念與見解，我決定在我上班之餘教受他們儒家學說，我向典獄長提出我的想法，希望典獄長能夠接受，我說道：「典獄長，犯人們因為沒有受過太多的教育，所以在管教上面難以降服，若是能夠給予他們教育的機會，相信有不少人能夠改變，在管理上面也會更加的輕鬆。我希望能夠將我所知道與瞭解的儒家學說為大家講解一番，希望典獄長能夠成全。」典獄長聽完的我建議後，細細思索當下並沒有給予我正面答案，只是說要想一想在答覆我，畢竟沒有人願意主動去接觸犯人，巴不得遠離，以免受到誤解，以為跟犯人有什麼勾搭。我在崗位上坐著文書處理，心思卻飄向與典獄長談話的畫面，心中想著「不知道，會不會接受我的意見。」這時傳了一個聲音，「炳南…炳南…快…快…典獄長要見你。」我才從思索中回神過來，一個驚喜的跳起來，三步併做兩步快速的往典獄長的辦公室走去，在門前恭敬的敲了三聲「扣扣扣」典獄長聲音傳出「進來。」我推門入內，發現裏面不只典獄長一人，還有其他人員包括副典獄長、掌管武警的統領、負責監控的主管、負責監獄工作的主管、負責廚房的採購等重要人物都在其中，我有些不知所措，怎麼這麼多大人物在裏面。低著頭，慢慢往前、走至座位旁邊，輕聲對典獄長說道「炳南到。」，典獄長說道：「坐下吧，今天找你前來就是要討論你給予我的建言。」我心中一喜，瞬間將頭抬起，等待這麼多天，總算有了消息，我向前位置坐下，典獄長說道：「我無法確定犯人是否在學習之後能有所改變，但我願意將試試看，若是成功不僅是對犯人也對管理上有幫助，現在我們就是要討論其中細節的部分，對於教材這部分監獄無法提過多餘的資源給你，需要靠你自己去準備，我們其他人都只能夠從旁協助，你還有什麼特別需要所幫忙，在這裏一並提出來，好讓各部門都明白你的需要且與你配合。」我答：「上課之時需要有人能夠幫忙維持秩序與安危，避免有些犯人過度激進導致其他人員受傷，且不勉強所有犯人，出來聽課，沒有打從內心真正想學，在好的書、說得在天花亂罪，不契機、不契理，無法真正做到改變與幫助。暫時先這樣吧！，大方向確定好了，小細節的部分等到真正上課開始再來做微細的調整與變動。不知道這樣是否可以？」典獄長聽完點了點頭，看向其他部門之主管「還有沒有什麼問題需要提出？」問道，大家左看右看想不出個所以然，決定先按這樣的方式下去執行，我則在出了門之後，開始思考教材應該使用什麼方面，能夠達到教化的目的又能夠讓犯人願意學習。邊走邊思惟，就這樣走回到辦公室也不知道，過了不知道有多久，辦公室空無一人，我才回神過來已經下班了。

回家的一路上，就在思考這件事情，畢竟每個人教育程度差距甚大，生長環境背景也不相同、所形成的個性、習氣也不相同，一粒米養百種人，如何能夠隨類教化這是我心中一直沒有答案的部分。經過一個禮拜找尋資料與典獄長之溝通之後，決定嘗試以因果與歷史這兩方面下手，以因果為主題，以歷史人物為故事，講故事內容之中穿插因果在於其中，達到警惕自身行為之作用，許多的正面與負面的歷史人物也可以用於教材當中，也不需要過多的資源幫助，讓獄中節省不必要的開銷與支出，以最簡單的方式呈現，達到教育的目的。一個禮拜後的星期三下午，第一堂課程開始，地點在於平日用餐之餐廳，簡陋擴音設備，在課程開始之前，大約只有數十人在現場等待課程的開始，我並不意外，對於未知的事物，大家總是抱持著觀察的心理。簡單的與犯人介紹自身後，開始了這堂課程，主題是「善良」，內容如下「大家好，今日所要講述的主題名為善良，有沒有人可以簡單說一下什麼是善良？」一位身材高大壯碩的男子答道：「爛好人。」我答道「還有嗎？」另一位瘦弱之人答道：「肯吃虧之人。」我答道：「你們說的對，都是其中一部份，善良包含很廣泛，我們就以一位歷史人物來做舉例看看什麼是善良之人。大家都知道神農嘗百草的故事嗎？也許大家都知道為了嘗試哪些藥材是可以治病或是有毒，神農都一一去嘗試，最後讓大家都受到神農的關係，許多無藥可以醫之病都得到了解決。最後結果在嘗試藥性之時不慎中毒而死。但所作所為，卻讓後世景仰、千古流芳。他一生所作所為皆是為了能夠幫社會在醫療上能夠更近一步，因為他自我的犧牲去嘗試，幫助更多人得以蒙受利益而活下去，這是善良。其中包含犧牲、慈悲、無私等。你們希望你們的一生是平平淡淡的過去，為了自己三餐溫飽、滿足自己妄想與自私，如同水滴融入大海毫無起波，默默走過，或是能夠為了造福社會，能夠犧牲自己一點點利益讓與你有關係或是因為你而得到受益？當然並不是說馬上要將自己全然犧牲掉，而是先將自身管理好，讓所有與你有關係的人看到你的改變繼而跟你學習，這也是造福社會的一種，從最基本的生活習慣開始，環境衛生的打掃，將廁所每次使用完成之後，清潔乾淨讓下一位使用者，看到乾乾淨淨的環境有開心的心情，而不是每次進到廁所都要左閃右閃，還要摀住鼻子忍受異味。隨然別人在休息你在打掃，但你所作所為大家其實都是看眼裡的，也許是吃虧，但又何嘗不是一種學習呢？學習將自己身段放低、犧牲自己的時間幫助大家、也是將自己心中髒污一一擦拭，當你有這的心態對於你日後不論是工作或是處是對人，何愁與人不和？何愁找不到工作？何愁與人爭鬥？這個社會沒有人站出來領導大家不要自私自利，將自我擺放第一，大家都會做錯事，都會以我第一優先考慮，我會不會吃虧、我會不會損失、我會不會被騙、我會不會做錯等，當你心思所想都是會了社會能夠更加完善與和諧，就要不聽從那些阻礙你前行之聲音，因為他們不看好你、不認同你、不承認你，因為他們無法做到與你相同。所以對你批評、毀謗、這些皆是常有之事，你也不必為了他們而自己怒火攻心，這樣正好中計，讓你自己受到損害，從而造下不可收拾的過錯。也是有些同學目前在此處的原因之一，我在此希望能夠與大家共同學習與進步，小方面為了改善獄中的生活環境與條件，大方面為了能夠引響社會風氣，讓大家注意到我們正在改變，從而帶動其他監獄的改變，希望大家給我這個機會，與大家一起努力與進步，今日的分享到此。希望下次的分享能夠帶給大家更多精彩的內容，也可以請同學們分享自己人生的故事，面對並不可怕，可怕的事不願意去面對與改變，謝謝大家。」在台上一鞠躬後下台，此時整個餐廳因為透過廣播系統的發送，整間餐廳人滿為患，齊聲鼓掌。我則在典獄長安排的人手下離開餐廳，走向典獄長得辦公室，此時辦公室各部門主管都已經到了，我則在最後才進入，一推門就聽到大家正在商討剛剛講演內容，表情興奮與激動，我也受到這樣得情緒感染，帶著興奮的情緒走入，大家一看到我，對我鼓起掌聲，不斷拍手，大約過了五至十分鐘，心情稍加平復後，大家坐在沙發之上開始討論，後面課程的進行與安排，趁大家對於這件事還抱持著熱度之時，趕快加緊腳步，我則向大家建議可以多多安排其他課程，讓犯人能夠受到正統的教育，將來出獄之後也能夠有謀生的技能，而不至於為了三餐又再度犯下過錯再度入獄，這才是解決根本之道。加上理念上的建立，相信出獄之後就算對於社會沒多大的貢獻也不會是造惡之人。而我固定在每個禮拜三與禮拜六下午固定分享，每個禮拜一下午則開設義診，免費幫助看病，藥材則是由我的工錢當中扣除，就這樣在獄中如火如荼開啟一連串的課程與改變，最先開始改變的是廁所上的清潔，大家都有了共識，自己所造成的髒污使用完畢後隨手將之清潔，不讓後續使用者造成負擔，乾淨的廁所並沒有因為使用人數增加而導致髒亂，反而更加突顯教導過後的成績，再次是用餐之時，原本淩亂不堪四處各成團體，隨著教導之後，一一排列整齊無分你我，呈現規矩之樣。獄中因為教導的關係在地方上也成為矚目的焦點，大家都想看看原本人人皆怕、不敢接觸的監獄，到底能不能有所改變。在推行了六個月之後，面臨了一次監獄督察，專門在整個國家之中四處抽檢監獄狀況與評分，此評分對於監獄的資源有非常大的引響，若是評分高，能夠得到的資源就會比較充足，也更有話語向上提出所需之物的申請，大家都對於這次的督察非常注意，監獄長希望我能夠對大家講幾句話，激勵大家。我順應典獄長這個任務，上台告訴大家：「我們呈現最真實，與我們的改變給他們看就可以了，不需要特別去做任何調整，做好自己分內的事情，環境維持乾淨即可。」讓大家回到各自的崗位，慢慢等侯督察的到來，奇怪的事情是怎麼等都等不到，讓典獄長也百思不得其解。
一個月後突然來了一封公文，是督察的結果，可是奇怪的是沒有人來督察確有結果，引起監獄內的軒然大波。將信件快速轉交給典獄長，讓典獄長知道此情況，將信快速拆開之後，其內容簡單，說明這次督察是根據週邊環境的百姓給予的評價來做評分，有時侯周圍的環境百姓比督察眼前所看到的還要真實可靠，畢竟每日有什麼風吹草動，依靠周圍補給的百姓都能夠第一時間知道。此次周圍的百姓第一次對於監獄給予正面的評價，來到監獄的送貨人員與菜販都對監獄的改變讚嘆不已，很難想信半年能夠有如此大的改善。也對於教育這一塊更加重視，明白從小教育沒有做好，對孩子將來或是工作、生活態度上都有重大的引響，也是一個給於犯人重新學習的機會，讓其有重拾作人的尊嚴與尊重，他們並不是一出生就學壞走偏，受到環境或是沒有得到教育的關係，一時歪邪，如果能夠一一教化他們，給予關心、愛心、慈悲對待他們也能夠成為社會的一大幫助。兩個月後督察團體會來到監獄做一次實地探訪與考察，看看此方法是不是能夠在其他監獄推動，讓所有地方的監獄生活品質向上一步，也會對於監獄給予更多資源上幫助，希望監獄能夠繼續推行下去。大家聽到此處，歡聲雷動，典獄長吩咐廚房今日幫大家加菜，讓大家大快朵頤一翻。我也衷心的為他們感到高興，也慶幸當初的決定，沒有退縮，才在大家的努力之下有如此的成果。
在教導的過程當中也自覺，學問還不夠深入，無法真正給予更多的幫助遂至典獄長辦公室，提出想要更加深入學習，想要辭去崗位，讓自己能夠更加專心於學問之道，典獄長聽到此語相當震驚，才剛剛將獄中改革起步隨即要離開，這對於典獄長無疑不一大打擊，心真不捨但對於我的決定也相當肯定，對我說道：「在當時省中有一位孝廉先生名為「梅光羲」對於學術有自己獨有的見解，並講授唯識論，有一講堂名為唯識講堂，我可以幫你寫介紹信，介紹你前去那邊學習。」我心中聽大為感動，急忙感恩典獄長對於我的恩情，也感謝典獄長對我信任，便在一個禮拜之後收拾好簡單用品離開了監獄當中，前往省內，一路上走過綿延不斷的戰爭情況一一傳入耳中，心中對於此百感交集，卻又無力做出什麼改變，過不了久終於抵達省內，簡單的向當地人民打聽後，前往拜訪，到達地方之後，上前叩門三響，一名相貌端莊之男子前來應門，並詢問何事拜訪，我隨即將典獄長介紹信遞上，說明自己來自何方，並希望梅先生能夠讓我參與講堂學習，梅先生默默不語看完信件之後，留下一句「記得上課別忘記。」隨即轉身入內，我被這個突如而來的驚喜沖昏頭了，門都已經不知道關上多久，我才回神過來，拿起簡單的行李，開始尋找落腳之處，畢竟短時間內並不會離開。
簡單安置好後，開始接觸唯識論並學習這門從未接觸的佛法理論，每日除了上課之外，都跟隨在梅先生旁邊學習他的作人處事態度，也建立了我日後深入佛法之因緣。好景不常隨著戰火沿燒整個省內，都開始淪落為戰火牽引之地，我與先生再一次逃難之中失散，便在也沒有先生的消息，隨著人群的逃難，我心中悲痛不已，大時代的轉動之下，有多人因為戰事而被迫離鄉背井，家破人亡，這樣的情景不斷在我眼中發生，戰火的逼近到了城外，主事者早在聽聞戰事即將靠近之時，將包裹打包好連夜攜帶家親向外地逃出，一時之間沒有任何主事者主導如何處理。我不忍看到百姓死傷的更加慘重，奔跑在城內掌握權力之人間聯繫著，將所有人集合於一起討論如何阻擋戰火或是減少傷亡，迫在眉梢，簡單分配各自防衛區域之後，各自前往防衛。
戰爭很快來到，一時之間寧靜的城池，化成喧鬧之地，廝殺之聲、砲火之聲、哭鬧之聲、哀嚎之聲響遍整做城池，不是在現場之人無法體會到你在一場戰事之中是多麼的渺小與無力，我深刻體會到人生就在呼吸之間，一個不注意你可能就是躺於地上那具屍體。時間很快就過去，吵雜之聲逐漸平息，城內大多數人臉上都還存有恐慌不安，不知道下一刻自己能不能活下去，而我也在此刻對天發誓若是能夠活下去、終生持素，不再食用葷食。上天眷顧之下，三日之後戰爭退去，我也真的活了下來，便開始守持自己的誓言終生持素。
這時聽聞印光法師正在推廣佛法，弘化社大量印製善書、佛法入門等書籍免費索取，我心生感應寄一封希望能夠索取之信，很快得到回應並將書籍一併寄回，也開對於佛門產生興趣與研究，希望能夠皈依印光法師，再一次偶然趕路途中，遇到一位居士，他也是印光法師皈依之弟子，他熱心告訴我，大師非常慈悲，只要你將你的需求寄信給他，他都會滿你的願。我也真的如實去做，將我想皈依之心化成文字寄信給大師，大師不久之後回信與我，幫我取法號「德明」號「雪廬」，心中無限感謝大師的慈悲，也希望有一日夠與大師見面，隨著戰爭不斷的遷移，我也隨著移動，終於得知大師此時正在距離不遠之處的寺院弘法，我趕緊趕過去與大師暢談一番，將我對於社會上、或現實上、精神上的問題一一提出，請求大師為我解答，大師智慧如海，對於我所提出的問題一條一條鉅細靡遺的解答，讓我如獲至寶，也對與我講解有關於淨土宗念佛法門之殊勝，大師馬不停蹄又前往下一處弘法，這是我第一次接觸淨土，也讓我將心棲於淨土。
當代許得的佛門高僧或大德，因戰火受到牽連而搬移原本弘法之處，我有幸在此處遇到另外一位在對佛法推展不流餘力的高僧「太虛法師」也在此處重新遇到梅先生，並再度跟隨學習唯識，受到梅先生的推薦給太虛法師，在當時鄰近的監獄當中宣揚佛法講座，一時之間轟動，帶動念佛的風氣產生，我順水推舟成立了一個念佛蓮社，專門帶動一般人念佛。
也許是環境真的苦，大家都想要求解脫吧！許多人每當念佛之後總是會有不同的感應，譬如說身體痛苦之處，每當念佛，身體總能感應到有東西不斷從體內湧出。讓身體更加輕盈，所感應的部位一般稱之為冤親債主。越來越多人有感應念佛社也隨之壯大，不再只是單純的念佛，也講授經典勸人向善，可惜的事，每當正值向上之際，總是有一股力量干擾，讓其解散或是無法持續，也許是因緣不具足吧！
隨之因緣際會之下，轉行至台灣，初至台灣之時，毫無認識之人，也無有任何財源，為了能夠生存下去，將僅有的金塊前往珠寶行典當換取金錢。老闆雖然富有，但面有愁容，好像許多憂愁之事無法解決，老闆向我請教因緣，我以佛法角度向老闆解說，老闆猶如當頭棒喝一般，找到了許多原本無法解決的答案，也成為我來台中護法之一，我也與當地許多人結下良好的關係，為日後教化人心而鋪路，找到一處願意讓我義診之所，開始我於台中的教化眾生之路。
由於我隻身來台，初次講經即是在義診所之處，講授阿彌陀經，為大眾解說念佛最終往何處所，及如何念佛，當然第一次聽眾並沒有很多，我不氣餒與懊惱，我明白這是一條長遠的道路，更加積極開始講經與護法討論翻印善書，廣為流傳。
甚至前往當時的鸞堂講經說話，感化外道，並不是他們願意走偏，只是沒有遇到正法，與善知識為其開導與講解，我堅信所有人都有善良的一面，等待用佛法去啟發與導引，讓其向善。每到每一處講經，受到的布施、供養皆流於當處，甚至身上有多餘之金錢也布施，感謝四眾能夠讓我有地方宣說，看見僧人不論是高僧、中年僧人、年輕僧人、或是沙瀰我也會頂禮，感謝他們願意為佛法付出出家為僧，但我並不鼓勵出家，出家需要有名師指導與看護，現今時代不比從前清淨與乾淨，太多的外緣干擾，誘惑增加，沒有強大毅力與堅毅的願心，很容易在此末法劫運當中迷失。
也許是時緣機熟，順應諸多聽眾與護法的支持之下，成立了台中蓮社，初成之蓮社抱持著與淨土初祖慧遠大師相同之心，有著相同的方向、相同的信願，不同的事，接引更多民眾接受佛法的教化，不是為自身心安求解，而是為了廣令群生，普離業海。如同當年釋佛宣說佛法，為大眾破迷解惑，是我一生奉行的目標。我不需要太多外在之外，衣服補了再穿、破了在補，能穿即可，除了為接引眾生外衣需要莊嚴之外，內衣、內褲、襪子等都是如此，每當好心的護法送我衣服，但我總覺得有人比我更加需要，便轉送他人，護法也知道我會如此，仍舊會幫我準備衣物，也是孝心一片。我所做的點點滴滴，皆是為了告訴蓮社的蓮友們，不要有貪戀的心，都已經來到此處，遇到淨土，遇到善友，應當好好把握，真正依教奉行。而蓮友們生病之時我也會出手幫忙，藉著醫術更加方便接引進入到佛法，因為佛法能夠真正從心中根除心病，醫術雖然是醫治身軀，但身軀總是會有使用期限到達的一天，當那一天來臨之前，你是否能夠真正明白與知道自己將往何處，安於何處，何處可去，如何到達這些都是屬於精神層面的東西，看不到也摸不到，為佛法高竿之處，從心調起，將心與念調整，出生眾善根，連根拔除所有的負面思想與習性。如同壓力、嫉妒、恨、分別、自私、不愉快、受傷等諸多現象的產生，皆是你先將我擺出來，將受一一接收，如同箭靶，每一隻受箭都命中紅星，甚至穿透而出，而箭靶就是我，箭手又是誰呢？其實就是你自己，你把所的受都往身上射去，你怎麼能夠不受傷？又怎麼以身作則幫助他人呢？自身都自顧不暇了。
我就是在來台之前因為年輕有衝進，不知道將自己放低，雖然思思念念都不是為了自己，如同前面所說，當有人做不到之時，或是不明白、不知道之時就會產生毀謗之聲音，每當我收到這些聲音，也是有受到過傷害，但我從這些傷害之中學習，如何能夠不再被傷害，不再聽從他人之言而動心，也許很多人都認為我的一生都是在做教化人心之事，看不出修持如何，其實修持就是在教化人心之中，當我所講出每一字每一句，都是我自己親身體驗過後，得到利益，並確定能夠做到，我才講出，道理人人皆能說得一口好話，但能真正做到並瞭解其內之深廣，唯有自身進入境界之後體悟到了，瞭解到了，才能夠有源源不絕的智慧與他人分享，我不斷的充實自己，不敢有一絲毫的懈怠，時間如流沙一般從掌心中流過，唯有不斷的往前在往前，才能夠追上不斷流逝的時間，用這些時間能幫助多少就幫助多少，我毫不在意所有關於我自身的任何一件事情，腦中除了佛號之外，就是想盡辦法將淨土法門更加推從出去，每個弟子我的非常注意的教導著，深怕走偏走歪，千叮嚀萬囑咐，信佛之重要性，有多少人認為自己是信佛？但境界來考之時心中全然無佛，只是想要借住佛力來醫治身軀罷了，所謂佛也是人去做的，人人皆可成佛，全憑自身那顆心，這顆心很複雜很複雜，即使你明白許多的道理，但你卻無法控制自身的行為與思想，明知不可為卻為之，所謂修行即是修心，修心從何下手，先從斷七情與五欲開始，不斷修練自身面對情感上的波動是否還會受到牽引而起心動念，對於財富、色身、名聲、食物、睡眠是否都還存有貪戀之心，因缺乏財富而煩惱、因色身受創而擔憂、因名聲被毀謗而起瞋心、因食物無法滿足而起貪心、因睡眠不足而無法自主，每一樣每一樣都需要靠自身有覺性去勘驗自身，所謂大慈大悲願力，就是將這些身外之物都捨棄掉，心中為存一念「阿彌陀佛」，所做皆與阿彌陀佛四十八願，願願相應，如同佛再來住世是名「學佛之人」。
我的示現也是為了證明真有西方，真能自在往生、真能預知時至，我的一生其實網路上記載得非常詳細，或許與本文有些內容的出入，但那又如何，我的身早已化成黃塵沙土，留於後人只有回憶與教導，能夠真正得到受益與修行之綱要才是此文之重點。

法慈：弟子法慈感恩師公的分享，蘇居士想請問師公在師公的雙眼當中看到許多的眾生，請問師公修持的如此之好也將自我放掉，這些眾生是從何而來？請師公慈悲開示，阿彌陀佛。

李炳南師公：曾經修學過密法，所感招之眾生，雖然存在，但並不引響我，早已將色身放下，所有一切色身的波動都是假也不起心與動念，當你真心為度眾而行，鬼神眾也會因你的德行而受到感化，不做干擾。
聽話受教，依教奉行，是為佛之第一弟子，奉勸世人誤再自欺欺人，真幹真行真改，否則念佛念到天花亂墜也毫無意義。「少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身活。」南無阿彌陀佛。