《佛說解義》                          

 第一百一十一品:法身超度  

2018/06/09 PM 1:06  主筆:釋法璽

阿彌陀佛開示:
能明。能廣。能宣。能揚。

法身的追尋是為了超度的意義,
首先超度了自己,
再者超度正西。

遊宇宙萬物的無限空間,
無有邊際的世界都能度回,
在於心量的發揮顯現,
幫助眾冥得能出離,
佛號穿越無量時空背景,
法身超度牽引無量無邊從空間中出離。

找回法身,自利利他,
冥陽兩利的好處,是超度帶來的幫助,
能夠拉引回來偏斜的曾經,
重新踏上的是不一樣的真實,
那是一樣的自己,
不再顯有分別,
純只有自性心中的純度,
還有一顆無心的心明。

法身超度的利益深廣,
能夠超度的空間無限,
利益,受惠的將是無量無邊的眾靈,
而自己也能因為靈性的提升,
開悟,見性。
這是找回自己本能,
找回自己最初下凡人間的意義,
真實的心行,行到終處總會看見光明,
什麼是真?那就要端看心中是如何所現。

不染任何塵俗,
純心純念,以及善行,
純只有心性當中原本的佛性,
佛心佛願的支持,
找回自己純熟的信心,
解開多世生死的真相,
放下妄中,重新停止於真行,
不再有任何一絲一毫的妄念,
只有發心發願,
而再更加的遠大真實。

老實信心,老實而說,
放下自在心中,
自性心起的同時,一切命運也將停轉,
不再扭轉於歲月之中漫路,
純只有善淨,善心,善行的發揮,
找回自己,明心見性,
看見自己最大的發揮,
今生求往西方才能真正有所價值,
放下心中所有的妄存,
孩子回家吧,但在塵中必須先找回自己,
當個聽話的孩子,
就是現在開始學會放下自己。

世上沒有什麼值得追求的事情,
只有生命一點一滴的流失,
流失在無形之中,找不回其中的真實意義,
孩子,心中的真存必須是慈悲的,
沒有心念放在眾生身上,
自己想成就永遠是不可能的事情,
因為自私的心態,滿滿障住自己可以發揮的機會,
想要找回法身,
還是需要具有大力以及大心、大行。

孩子,世間的好壞都與自己無關,
因為自己想要找回自己,
何必看見是非混相,應該自性清覺,
不再帶有任何汙濁,
靜的洗清自我,
放下塵中的舊有,
重新展開無有的生命,
可以所有享受,也可以所有沒有。
孩子,生命的真實意義絕不是想在世間強佔些什麼,
世間帶不走的東西還是早些放下才好,
或是捨財佈施給善方,
多幫助一些貧窮之人,
或者更好是幫助推行善法之人,
幫助求解脫之人,但實是真心解脫之人,
求解脫三界,找回自性,找回真實。

世間妄態眾多,無有一事可以真正彌補,
唯有自性心覺,能夠明白從中的真實道理,
看見真實真相,無受妄相、妄態所影響矇

滿滿都是無助遊走的孤魂,
自己應當如何從中解救出離,
包括幫助自己不再淪落,
那便倚
賴真理的追隨,
不再動有心中的那份妄識,
解開心中的真實,
看見自己這一生來到世間所為何事?
如果還只是來追隨某種名聲,某種狀態,某種情感,
那這些世俗斷不盡之際,
孩子可否知道自己的下一方去處?會是嚴苦。

孩子啊,
佛的真心盼望,每一位都能夠清醒,
無論是可以幫忙救世,
或是幫忙自己找回法身,
這些都是同等重要,
救自己也等於救起別人,
無論是世間任何的好事,
孩子都應該學習不可動心,
放鬆心中的波動,學習停止,
解開心中塵年已久的苦與悶,
這些都是輪迴的感受,
孩子,想要停止這些,
唯有發願,慈悲救眾,
救世之行方能修。

孩子,在於世間沒有絕對的好與壞,對或錯,
純只有善行可以持續堅持,
沒有世間值得停留的地方,
只要告訴自己暫時來過,
等待任務圓滿之後決定回家,
求佛的接引,或是自行前往,
在那之前,好好幫忙佛的救度,
因為世間正要進行大型超度,
孩子願意加入其中的一角,
幫助眾冥,破迷開悟。

孩子,只有幫助眾生適合留在世間,
還想著要在世間享受的人,不應該久留,
這是佛給的真語,因為世間太亂,
人的身體複雜,孩子能否真實扛受?
多是抵
擋不了業力的追討,
或者說是眾冥的侵蝕


沒有一位眾生逃脫的過冥界的包圍,
只有大心大願的大力者,
可以逐漸從冥界的環繞之中出離,
明心見性,找回最初的自己,
開始學習使用法身,
超度眾靈。

法身超度,
是渾千差而不亂。歷三際以迷遷。
然獨照。卓爾不群。
在聖不增。在凡不減。
處生死流。驪
珠獨耀于滄海。
居涅
岸。桂輪孤朗于中天。
能明實是於此詩,
便明如是於此實。

法身是一切應化的真實,
如實的學習,踏實的穩走,
法身超度亦於覺定之中,
能明如是定覺功夫,
開展世間無有之說,
前駛後退也別無東路,
唯有前行西方,揮揮衣袖
向前西方。

西方的距離近在眼前,
法身的超度能明無限,
無限的應化幫助世間還有虛空之中,
這是人道才有的修行成就機會,
但願孩子都能找回真實,
夢境再好也都要有清醒之時,
希望孩子清明,看見真實。

法身法行,
但願法性弟子也都能學行,
南無阿彌陀佛。

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