《佛說解義》                         

    第八十一篇主題：冤親債主

  2018/04/21 AM 03：43 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
生世累劫，身所絆纏是無量罪業。
因著意念之上，
念偏，也就造業。
沒有理由在這世上不將過去放下，
留著過往的陰影，
是好、是壞，
都會是往前的最大障礙。
放下過去，才會是最好的真實。

冤親債主在佛的眼中同樣都是可愛的孩子，
無論在孩子們彼此的眼裡，
對對方有多麼厭惡，
在佛的心眼裡，
同樣平等，
並無高低，
都是當下現前成佛的法器。

沒有比較，是佛的真誠心念，
沒有好或壞的差別，
只有迷的深或淺的模樣，
但佛並不在乎，
因為緣分之中，
就是在等待，等待因緣成熟時。

佛的智慧是只見孩子當下的好，
論過去或未來都是假象，
有何者能夠成真？
都是帶不走的牽絆。
還令心中不能清涼，
這是如何真正修行？

真實的心，必須真正當前。
累劫、累世、累冤，
同樣也是一群迷途的好孩子，
不管這一生是不是來到人道，
佛同樣皆是慈心的守候，
等待孩子伸出雙手，
說著：我要回家。

回到西方是多麼久遠以前的願望？
有些人淡忘，
有些人還深深記得。
這也是輪迴的時間是否太久？
停留於世間，
忘卻原本自性之中應該找回的模樣。

有些人會問，冤親債主是什麼樣子？
其實與自己並無兩樣，
心中帶有怨憎曾恚會就是冤親債主。

有多少人年紀輕輕就業障現前，
病了、癱貪了、死了。

有多少人一生身強體壯，
卻在一剎差那間步向死亡。

又有多少人雖著年齡老去，
身體逐漸邁向不能自主。

這些都還是身體上的明顯表現，
但在身性之中，
現代人沒有這樣的敏銳度察覺，
自己的身中有何不同？
多了某些操控的其他身份，
那也就是冤親債主，
取代，還有改變自己的此生身份，
自己當然也就不再相同。

人身肉體有多麼複雜？
一個靈性的投胎，穿上這張肉皮，
隨著父母的血氣結合生成，
十月懷胎，哇哇生下，
一生的啟動，在這一身第一次的撲動。
開始著人生，
也開始著業力。
自性能夠主宰載肉體的成長與行為、意念。
同樣的，
承接靈性的肉體不會只有居住自己，
所有與自己的有緣也能住入。
有些只不過是相應同居，
入住者的靈性還不一定全部清醒，
但當自己的意念有所偏失，
相應哪部分的性情就會啟動，
而生生世世之間，又能有多少相應？
真的難以想像。
人的一身來的並不容易，
因為為了生存，
一身還需扛著多少生世帶來的壓力，
但是害不害怕？
只要心中知道自己這一身是來服務的，
帶動所有從善，
不佔有這一身的存在，
反而分享、服務更多的大眾。
那樣來說，
佈施無畏之心，無畏之行，
人生才真正存在，
而也能真正不在。

冤親債主也能平和，
那在生世之間也會是個好處。
不要再執著於空間，
不管是對自己說，還是對這些此身無體的冤魂來說，
看見這些空間裡深含的一切，
有哪一樣是真正的？
其實都是互相報復或者相戀，
最後成空，都在繼續輪迴。

佛看孩子的真心，
是希望幫助孩子都能回復過去，
真正忘掉塵世中的身塵，
重新看見什麼叫做光明。
光明的往前，
放下身後的黑影，
不要回頭望見過去，
因為往前才真正會見未來。

西方的接引就在前方，
只要孩子稍有停頓，
障在世塵之中，
或者生世的迷茫妄想內，
前方現前便是下一場輪迴的景象，
是一張張輪迴的圖片。
孩子應當放下自身我見，
還有塵事業累，
解開生世就在當下的功夫。

為何佛會來到世間接引眾生？
還有恆常久遠的站立？
因為接引的時間就是這麼寶貴，
一個輪迴的生命是多麼珍貴，
能夠拉回一個都是至上的寶物，
所以佛無時無刻都在珍惜，
珍惜再次遇見每一位輪迴中的孩子，
回到佛的面前，
願意回家。

不願意放下生世之中發生過的事情，
生生世世的輪迴，
在身上就會看見陰影，
越是想著自己的累身過去，
身中看不見清涼，
而念佛也會是痛苦的，
佛只有問著孩子，這是何苦？

如今遇見真理大法，
應該解結，
而不應該再添加上更多的苦結，
生世之中無有對錯，
放下不再追論就是真正的改變，
世上沒有絕對的好與壞，
只有問自己要不要真正修行而已。