《佛說解義》                         

第八十篇主題：往真理之處前行

二0一八年四月二十日 星期五 凌晨四點十五分 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：  
真的真諦是真實的，
往生西行，
真正不入生，也不入死，
實無有身，自然也無有苦，無有病。
哪裡還會有十法界內發生的事？
直往十法界之外，
極樂的西方極樂世界。
了脫生死，了脫真義。

真真假假是娑婆世界，
目標是要去西方，
黑暗中的世塵世界，
心中永遠沒有真正的踏實感，
空虛之中恆常伴隨著不安之感，
累劫累世的經過，
沒有大智大勇的魄力無法出離，
感情的纏絆，更是深陷其中。

娑婆業海，
每位孩子，業都帶了許多，
需解，還需真正明引。
明引之中，
若是錯誤了方向，冥引則是再續業行，
不但樣貌不能轉變回真，
冥力的牽纏是世中最大的可悲之事。

色身塵體的虛幻，
有多少看得明白？

真真正正的坦蕩自性，
有多少已經墮落於不正之中？

為了這一身軀肉團，
繞了一生還不滿足，
最後的去處非能是光明，
冥間的暗處是無盡的淒慘，
孩子莫因眼不見而障自眼。

真理若同虛空中的教條，
實不可犯，無情說談。
世間善惡，談於真理又有不同，
真正的善，是善？
真正的惡，是惡？
真理所講是真正心說。

心的真正，
在世人眼中，
不一定所做善是善，
不一定為惡是惡，
心中所談的是無量大慈大悲，
那是心中沒有任何意念想到自己，
那是心中沒有任何波動為了自己，
完全的慈悲，亦無放縱，
這是宏觀的作為，
為了利益，再更利益無邊大眾，
無心無念去做才真是真理，還有慈悲。

行為，
還帶有想法構思，
那不是真的。
因為其中還帶有收取回扣的打算，
現代世間人應該了解什麼叫做服務？
做而無做，無做而做，
真心自發，無求代價，
而非為為而為，
所行真正，
而非心中帶有虛妄之心，
那樣實不如莫為。

起心動念在虛假的盼想，
期盼所重視的人或社會大眾的觀感，
那樣的善行或好事，
皆是止於世間輪迴，非是真正。
不真實的心，
所做好事、佈施是好，
但是可惜，
善惡同行的心中，
業力還是拉下所有的善好積分，
世間有多少善好之人，
還是走上輪迴業報之路。

真理所說，
好事一定要去做，
但是個性也一定要改變，
這就是真理，
在世間行行好事並不能代表改變業力，
業力與身所具，
唯有好心好念，不自私，
那樣的真心，帶來的業力才會願意消退，
成就真正的真實。

真理所在，一切皆是公正的，
包括必須輪迴的人選也是合理的篩選，
誰能夠出離？誰還不能夠出離？
清楚明白的準則，
在虛空中看似無形，
卻是分秒不歇的進行，
真真，還是偽真？
真理鑑定之下，
孩子為真，才不吃苦，
偽真，最後也會失真，
想向真理佔點便宜，
最後，最不便宜的就會遇上，
惡途輪迴的代價怎麼划算？

身中惡疾怎麼來的？
身中、念中決定有偏，
心行不正，才將業力招引，
身體的所有畸變都有道裡，
絕非平白無故的報應，
有因有果，是真理的存在，
無須任何代價的索求，
自然無事一身輕。

世間真說已經太少，
多是心中還伴有假善，
心的真實需要教化，
重新的帶領心中正向，
所行才不會失去真正，
最後也才有資格了脫往生西方。

放下心裡頭對自己的那份感觸，還有念頭，
什麼也沒有之際，做事還有生活世中才無負擔，
心中真正真實也具有快樂，
從心學起，人身才不會成妄，那樣才真能了苦往前。