《佛說解義》                          

     第六十六篇主題:普賢十願

  2018/01/28 PM 04:38 / 主筆:釋法璽

阿彌陀佛開示:
普賢行願。真菩薩道。

賢能所謂,
一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。
三者廣修供養。四者懺悔業障。
五者隨喜功德。六者請轉法輪。
七者請佛住世。八者常隨佛學。
九者恆順眾生。十者普皆回向。

真道真淨,至中心念無邊淨涼,
所以真行真為,便在一切的時緣改變,
普賢願王,淨土大脈,
從之所有便是一切善法的開端,
真實教法,令一切眾生能夠知情,何謂真造?

我念諸法善相,
大法淨念之為,是淨、是空、是無、是覺的道行。
菩薩示教,只願一切眾生皆能如理受法,
真淨之道,心上無為,
路隱行間,真相無偽,
普賢大願,十項點睛。
若子得可從中真實如為,
所行淨念之下,難路亦使易行。

往生之中,菩薩之為,大重要性。
平性淨念,諸所有妄皆是善轉,
無見諸所有為非、或非、做非、行非,
是非亦是勿見勿念,
乃真修道,絕無他塵住濁。
真欲心往真善處去,
何不見一切大善大吉?
十願乃為菩薩佛生,
乃為將之成就法器,
輪迴之中或許不覺,
當覺之際,是否真正重生?
實需善法教養。

吾今所來,
親開教法,就是為十法界所有敷弘教法,
彌陀點心,只願一切諸孩皆可再行回明,
為何不令諸塵再染濁意?
原來只有再令降善,才可有保法益再續。
故吾所來,於今將在。

佛說解義,句逗之中皆說法心,
環環相扣,皆是大乘修行聖者必須所為,
必須將之正善,成就大乘正法。
無有所謂,再行無為。
果清淨品大德,實證無令錯失,
法與法間同是大乘如來行為,
願之深見,便在於其中點滴流行,
如來全良,必要如性無做。

蓮品上生,當真如實為,
將之開辦,淨田是性。
所有修人皆應實為,
同相貌悟,所覺聖道,
心中向法,實在一切無之樂。
普態賢能之中,覺者是名正行,
必要如理而為,普賢之道,純正乾淨。
淨土大揚,便是需要真純、真淨、真性,
知為亦需實為才真,
裡與外真,同是淨面淨相。

何為為道?
在覺正淨。

何為為淨?
在普賢行。

世塵,釋法,世相諸廣多種,
卻現多顯無理得證,
開讚妙義,孩應當歸,也應實為。
回來法心,創法傳新,
興真法益,引子回行。

習菩薩行,
隨如來命,
大淨正際,
回來是西。
南無阿彌陀佛。

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