《佛說解義》                          

    第五十三篇主題：變幻的夢想（追求刺激感的原因）

   2017/12/19 PM 01：57 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
變幻之心，是現今從小到大多數的變異之相。
錯誤的慾望追求，
滿是無所謂的片面浮誇，
太多人是生存在不真實感之中，
因為本身的生命沒有真正的存在想像，
空幻般的歲月人生，
盡是太多的無望感，
沒有味道的生活，枯燥乏味的日常所有，
變異的心性，再加上一點世間聰明，
變個花樣，追求慾望，
成為現代人們希望追求刺激感的原因。
夜遊、夜店、吸毒、刺青、吸煙、飲酒、淫欲，
甚至有些犯罪的行為。
跳動快速的腦識，找不到可以安頓的力量，
急著希望多一些關注的目光證明自己還真正存在著，
但是說不出心中的真實盼望，心中時常的苦悶，還有空虛，
糜爛再糜爛的生活，難以安定心中的慌亂，
世間正有一群如此優秀的人才，
正等著被物色，他們真正的厲害之才。
他們都是非常優秀而且有能力的能者，
但因為懷才不遇，又沒有遇上善法的調教，
沒有辦法真正看見自己的本事，
才落於泥缸之中，昏茫的度日。
不懂這樣孩子的人，會斥責、會排斥，
甚至會不公平的對待此些人群的自尊，
常是首先懷疑他們犯罪，或懷疑他們造惡，
其實沒有，他們真正純正。
叛逆變異的心，源自於空虛的心境。
有時此些孩子的純度，才是真正的大力，
只因一時的歧途，誤入世間排斥的一帶，
邊緣的生命，其實只要公平的對待，
這些不願歸入正途的孩子，善化以後，
都是非常有能力的人才。
因為真正聰明的思緒，若非才者，便是富者。
因為他們的行為非是普通的中規中矩，
懂的適時的變化，只要教導真正的慧性，多是大成就。
世間不欣賞的，
佛都覺得很好，因為只要無以分別偏頗之心，
這些孩子心中的剛正，談的正是真實的義氣。
是吧？孩子，世間的苦常在心中晃過，
需要些許的酒精，些許的煙草，些許的藥癮，
因為生活過不去的難關，孩子需要銷魂的愉悅感。
世間沒有一個讓你們信的過的去處，
只有這樣彼此勾肩搭背的稱兄道弟，談上真正的義氣，
以氣魄過活，杜絕所有偽善的心意。
有時佛也心傷，
究竟應該如何傳法讓此些孩子明白溫暖的真光？
監獄之中關進了年輕的生命、中年的生命、老年的生命，
有些反覆的進出，心中已經麻痺這樣的生活模式，
原本是處罰的用意，卻因為常態的發生，
進出牢獄也已經無有所謂，有時還能談笑風生，
但其實心中的不平靜，佛都看見了。
孩子絲毫無需要開口，佛明白孩子的需求，
如果佛說，現在正需要孩子這樣的能力，
佛不看孩子今日以前的所有行為，
只要孩子此後為善，成為佛的左右手，
幫忙在佛的身邊辦事，不會再有分別之心妄見世間。
不知道孩子是否願意這樣的機會邀請？
人生世間，不懂的鼓舞此些黯淡的新光，
講解道理真正的存在世間，無知點滴之間燃盡自己的生命，
因為不懂得真實的意義，找回自己的本能，
而不需要外界任何的評論與批判，
真正的做回自己內在的本樣，
佛也要求所有魔道的力量可以放輕力道，
讓不只是人道，十法界之中都有機會回到佛的本位之上，
因為佛如今要來救的不是人的軀體歲壽而已，
佛所要度的是一尊尊佛性的慧命，
孩子們一定要清醒，因為機會不一定常有，
而西方也不一定常開，這不是西方會關閉的意思，
而是因緣不一定時時能聞見佛法，
聞不見的，孩子就要受苦了。
解脫的力量，只有懂得理、懂得法的時刻可以鬆解身心，
其餘的時刻，沒有了真理的開導，
多數是在於盲目的迷茫之間度過，
怎麼能夠望見真正的出口？
如果孩子還有心想要找回人生中真正的意義，
心中的純善必要重新找回，
不再以外界的評量成為生活的重心，
應當真正的尋找，什麼才是自己所想要看見的未來？
是不是還有機會？要看孩子的發心。
如果是色身失去了，佛也還有西方極樂世界的家，
隨時可以接迎孩子回家，但要孩子真正的心願立下。
隨佛出家？並不是要孩子身相的真實剃髮出家，
心性的出家，身相的出家，都只是一種形式，
重要的是真實的心拿出了多少？
是不是虛妄的假象？那要看孩子的真誠使用了多少？
太多時候，孩子多是尋覓不著真實的歸處，
所以漂泊人生，如今靠岸，希望是那裡的彼岸。
彼岸上的光明，孩子真正會喜歡的，
心中真正會有踏實的力量，
不需要繼續使用空幻的方式刺激自己的幻體，
這些快感過後，留下的還是再度的空虛感，
還有深沈的孤獨。
如果可以，希望孩子回頭加入彌陀的行列，
佛不捨一人，不捨任何一尊珍貴的慧命繼續流失。
所以回家吧，佛已經再來，
為了要帶大家回到心中真正的安定，
還有令慧命真實的具有存在感，信此真理，加入行列。
南無阿彌陀佛。