《佛說解義》                         

    第二十六篇主題：塵煉（淨化的方法）

   2017/11/25 AM 08：41 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
今身塵中，你究竟煉了多少？
淨化的道理，你有多少是清楚呢？
淨化後的身份，你是否明白？
清淨莊嚴的模樣，你可否曾有所見？
此乃純正光明的模樣，而且可以找回本能，
這個身體可以真正發揮最大，
是不是不要再將他丟棄在塵俗之中，
任由歲月的侵蝕，
可以不朽，必須早點金剛不壞，
那就是見性，不是困難的事情，
只要看你要不要去做到。
執著，世俗塵中最大的麻煩，
一但執著了，什麼也都前進不了，
更別說是淨化了，完全的卡緊，該如何放鬆？
執著自己的想法，執著自己的經驗，執著自己的感受，
執著自己所擁有的，執著自己關連的關係，
太多的固執，堅強難化，要見性就難啦，
這個身體是用來成佛的，
如果有這麼多的放不下，那該如何清涼？
淨化，是要不斷的放下，還有更新，
你還有過去？那就與淨化是兩方面的對角，
永遠難以相聚，
大家都忽略了這個世間其實什麼也不可以要，
因為要了，就離不開了，世間是很苦的！
孩子們，該是清醒的時候了，
放下曾經的親情生活，家庭生活，路才好走，
這樣的放下，不是像世間人所想像的那樣，
絕情？這不是，這反而是更大的慈悲，
而且清楚自己正在走對的選擇，
不是三心兩意，反反覆覆無法前進，
偶爾如果還會不小心的想起，
這不是淨化，若是在一個修行道場，
不小心講如此塵染的氣氛帶給其他人造成影響，
那更是在造業，是不被允許的行為，
修行，還有淨化，是相當殊勝的事情，
今天佛來親教，淨化該是怎麼走？
人之生來，兩手空空，光著身子，哇的哭響了一生，
人生是這麼開始的，這是世俗的認定，但也確實是如此，
只是在修行的角度還會多看見一個層面，
那就是業力也隨之生來，這不是不看好的意思，
這是輪迴的真實，只有徹底的認清這樣的事實，
你才會清醒，
人為什麼要出生？
六道輪迴沒有人會說他是快樂的，
大家都知道輪迴很苦，
人道也屬六道之中的一環，那為什麼不清醒？
生生世世的糾結，六道出不去，
因果的宣講大家也都曾聽說，但怎麼還是放不下？
是該如何才有辦法真正的願意出離？
你還顧慮了什麼？原本也是光溜溜的來到世上，
不是很久的光陰，為什麼放不下？
世人彼此之間的關係只是一種考驗，
這點孩子看出來了嗎？
他是我爸、他是我媽，這也是考驗，
親緣關係是假的，只有世人彼此之間承認這樣的關係，
你會不會因此放不下？或者因此就只對自家人友善，
完全成為自私的人類，這就是在考試，
考的是責任，但這是完全有智慧的負責，
禮敬這位幫助我們成長的生命，
父母也各自是一條生命，自己也是一條生命，
這些生命都是來修行的，來求解脫三界的機會，
如果這些生命迷失了方向，忘記是要來求解脫的，
你是清醒的生命，你不應該讓所有的生命都跟著沈淪，
你應該放下你執著的那些生命，只要他們暫時還醒不過來，
這時候就是考驗你放下這些跟你關係密切的生命，
他們不想往生，你不可以執著他們，
因為你是想往生的，你是對的，
你應該去支持這個對的想法，
還有影響更多可能有這種想法的人，
保持你生命的往生信念，
不是談感情，還有拉著他們不放，要有智慧的負責，
就是永遠的禮敬，還有知道孝敬的責任，
當這些生命不要往生，你不可以還想要他們，
因為他們帶有塵俗，你要先求自己生命的穩定，
然後再去影響他們，或者直接幫助他們往生西方，
這才是你們這一生生命彼此的結識，應該有的根本責任，
其他什麼愛啊，感情啊，情緒啊，放不下啊，
都是不需要的塵俗，有這些你不是真正的負責，
而是愚痴的破壞生命原本應該有的價值，
不應該有的事情，不可以去強行執著，
這樣才能真正的淨化，連想都不要，
完全的提昇自己生命的等級，就是淨化，找回本能，
救世，是生命最高的本事，
你一個生命，可以救起成千上萬個生命，
你的價值還能用世俗來計算嗎？
但是如果你要了一點點塵俗，那就都毀了，
生命因此黯淡無光，
世間是不能想的，你只有想怎麼放下，
想，不要想，
無心，無念最重要，
淨化救世先要讓自己完全的靜下來，
靜不下來的心，談什麼都是混亂的，而且容易出差錯，
如果受報了，應該要清楚自己的心是很混亂的，
這個世間一點能讓你留戀的事都沒有，
如果你還要，不是愚痴即是狂妄，
佛只有將事情講明，才不會讓一個個生命繼續輪迴，
生命的提升，身體的品格自然也就不一樣了，
滿滿的能量，想要生場病都是很困難的，
因為你的生命已經不一樣了，
只要什麼都沒有，你就能做到這些，
但是如果什麼都要有，那你一百年過去了，
還是什麼都得不到，因為這世間是佔有不來的，
而如果萬事萬物都要拿出比較之心，
那你這個人太悽慘了，因為你會把自己搞的很累，
因為你什麼事情都要衡量，
還有想要強迫自己比對方更加提高，
凡事帶有這點心，做得再多都是假心，不是真心，
如果你是擔任修行的要職，有假心，
你的所有能力都會受到質疑，
而同樣的你也無法好好修行，
這條路再怎麼走你都會感受到苦，
面相永遠不會有清爽的慈笑，明眼人都清楚似乎假假的，
放下自我的成見，或對他人的探討，
修行路才沒有對手，生命的純體也應該沒有他才是，
沒有任何一事、一物，只是配合這個身體生存在世間，
直到預約的時間到了，身體放下，
生命自然得到往生的機會，
就是這麼自然，而且簡單，修行就是這麼回事，
這個身體可以完全不當一回事，周遭的關係也與你無關連，
你只有顧好，提升生命來到世間應該要學起的，
在世間也能是靈性的生活，
記住你是光溜溜的來，任何大小事物都可以不要執著，
不管你是對父母、眷侶、兒女、師長有關係上的牽絆，
他都應該看清楚彼此之間的真實，是生命，
為何今日佛從始至終都提及生命，
因為佛要孩子看清楚，每一個都是生命，
生命需要這個身體來完成提升的動作，
也是六道之中唯一可以有作用的身體，
畜生、惡道都是無法成就生命的受苦，
人道的珍貴就是可以修行，
而方法在於生命與身體之間的配合，
這就是修行的道理，
淨化是為了拿去生生世世所有帶來的塵習，
只有與世間再也沒有關係，不再牽動關係，
才能真正沒有關係，
你也才能好好的淨化生命，
生命，為了要與身體做個清楚的劃分，
生病、受苦、情緒都是把生命還有身體看在一起，
混淆了之間的界線，只有再次的劃分，
過些日子，線與線間的距離就能再次清明，
試試看，這樣就是淨化，
如果你的生命完全可以發揮真實的能力，
至少先從與身體完全的劃分開始，
你可以不再受到身體的干擾，
這個身體是業力來的，所有的業力在身體上可以看見，
生世劫數所帶來的冤親債主也都在身體上含藏，
一對對生命數不清，等著想要報仇，
如果你不早些時間化開，這些便會全數的找上你，
身體的主導權如果交給了別人，
你原本可以是大好發揮的生命，能夠主宰一切，
但當這麼多的生命出現，可以是在你的一個執著帶動現前，
現實的把你取代，還有淘汰，
只因你牽動了一線與身體連接，
你的身體會開始很重，這不是外來的眾靈，
是因你的自私牽動所有的冤親債主顯現，
自想自是的思維，是不能見性的，
所有的修行過程都應該先行做到放下色身的感受，
如果有色身的感受，
不清明還有錯誤都是逐漸需要背負因果的，
相信今日此些已經可以幫助不少修行上的困境，
生命要找回來那最初的感覺，
是主導，不是可以被融合的，
早些日子分割乾淨，
可以做許多事情，
回家，更有把握，脫下就自在往生，
隨時能夠做到想脫就脫，如世人著衣般，自在往生，
生命不受到外衣的束縛，能夠來去自如，
這會讓生命可以做更多事情，就是找回法身，可以救世，
還可以提升靈性的能力，幫助更多、更廣。
讓生命重新跳脫而出，這些是很容易的，
還能與世間的一切有關係嗎？
有了，你也回不去了，
病與業是會到來的，因為本來就與你共存，
孩子，佛已經說的清楚，
該放下，就要看自己的功夫了，
無論多久，佛一樣再次等待，
南無阿彌陀佛，清淨、莊嚴、光明、自在，法身自如。