澳洲香光大佛寺

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    《佛說解義》                         

    第二十三篇主題：深談前世今生

  2017/11/22 AM 06：03 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
過去還有過去，曾經的曾經大家都有過。
一回是生，一回又死，似乎輪迴不休，
生生世世上演的又是難捨難離的哭喊，
一世又一世的經過，你的過去到哪裡去了？
全都在你身上看得清楚，但是已經回不去當初的樣子，
此時此刻的前時都是過去，
你有多少個過去？如果要談起可能很難說的清楚，
而如果你執意要找回，
不管是今生的過去，或是過去生的過去，
太多的因緣牽動之下，
震動起來都是傷痕累累的跡象，
想要撫平也很難，想要度過也很困難，
大量的波動，便會是一場難以收拾的殘局，
世人們，請聽我說，
生世因果真實存在，也真實不在。
深談前世今生，
過去到底是什麼？其實什麼也不曾有過。
這些熟悉的感覺或觸動只是障礙今生現前的人生或修行，
讓你無法順心，無法寬心，無法放下，
在意、掛礙、喜歡、討厭，這些都是種干擾，
讓你什麼事也都做不好，而且讓你成天想起這些，
會讓你遇上許多障礙，無中生有，
自己就會是最大的障礙，
放下，是唯一的活路，
看了這麼多生世因果，
佛唯一的話還是「放下」，那是唯一的活路。
過去，佛不希望你找回，
今生，佛不希望你掛礙，
未來，佛不希望你多想，
當個乖巧的孩子，佛就像你的父親，
佛的話你要不要聽進去？
放下吧！什麼事也沒有，
身體洗乾淨了，衣服也不在乎了，
想回家就回來吧，只要你功課作圓滿了，
功課是什麼？你正遇上的就是你的功課，
不論是正緣，或者是逆緣，有些還稱之為孽緣，
十方法界諸有情，能讓你起心動念的都是你的功課，
今生不了，生生世世還是會再度遇上，
因為功課必須圓滿，
但是如果你今生到的了西方，
這些因緣也能夠隨你一同得到解脫，
這些緣分可以因此成為法緣，
弘法的對象，你可以度的了他們，
有些孩子們說要超度自己的累劫父母師長冤親債主，
大概也是這樣的意思，
如果置之不理，有仇的報仇，有怨的報怨，
當然有恩的也會報恩，
可是就是輪迴不休，因緣牽扯之下都會是一團亂的下場，
就像是感情，理不清，斷無盡。
太複雜的關係，就是大家生生世世都在上演的問題，
世間有許多人對於自己的過去生很有興趣，
探索前世今生，聽起來似乎很誘人，
但當你知道了以後，事情就不會是這樣，
這些過去是不是有你需要付出代價之處，
如果你知道了自己的過去是一位帝王，
你是不是會相當高興呢？
這麼有權力，又尊貴的角色怎麼會跟自己談上關係呢？
高興會是一時的反應，受苦則會是大部分的時候，
因為有太多的有緣在這樣的時空之中，
就譬如一位帝王，他殺害了多少無辜的亡魂？
為了國家疆土，發起了多少場戰爭？
後宮佳麗有多少情緣？
宮女、太監有多少服侍過你？
細看這些，你要知道你該如何賠償這些過去？
當時，你可能因為死亡而與這些因緣告別，
但是緣分是不會隨著生死輪迴沖淡，
太多時候這些因緣是緊緊糾纏的，
因果不空的道理，真實的幻現，
就以這一樁因果來談，
帝王是不在了，因為時空也已經變遷，
但是在你身上還是看的見曾經的這些歷史的痕跡，
帝王般的個性，暴躁、獨我、固執、我慢、權威，
忍不了任何的挫折，因為當初就是這麼受人捧在掌上，
還有許多習慣都可能是當初帶來，
你說，這些過去都已經經過多少劫的輪迴，
但是這些脾氣卻是真實的還存在著，
怎麼也難以改變這些，
果報也是看的見的，
有可能先天的疾病，肢體的殘缺，腰部的異變，
呼吸系統的短促，像是氣喘，
腸胃系統的異常，像是經常性絞痛，
腎臟的病變，像是腎功能異常、洗腎，
肩胛的異變，像是疼痛，
這些都只有大略的說法，因果就是這麼討報的，
他會在你的性情相應之際，悄悄的找上門，
尤其發脾氣最有可能找上你的病症，
上醫院，解剖自己、藥毒自己，
這些都是現在世人經常進出的處所，
但這是不是都在受報呢？
並不是多數人的頻繁就是正常的事情，
靜下來仔細探究自己一身，
是不是上了醫院也不會根治？
心中也經常莫名的恐慌與不安，
因為生世走過，孩子們只記得自己的現前所有，
卻忘記純淨純善的道理，
因為個性、習氣的帶動，過去對他人的種種傷害都會追討，
上醫院只有短暫的功效，實質上這些問題會持續的變化，
因為這些業主都到了，只是你看不見，
香光大佛寺，不是特別厲害的地方，卻相當殊勝，
因為談的就是這些過去的因果，
教導你與他們一起放下，求生西方，
而還有一個最重要的使命，就是救世，
有多少孩子是帶著願力來到世間，
但一來了世上，就被七情五欲給迷倒，
完全忘去自己本來的願力，
有些孩子天生靈敏覺知，
但如果沒有及時開導，還是同樣忘記了自己的使命，
錯誤運用這樣的能力在世間法上，
或許還可能販賣這樣的能力，
佛菩薩知情了也不會阻止，
因為這也是孩子們自己的選擇，
但在這些短短的歲月之中，
是不是又在不經意間再次造下了難償的罪業，
世間佛法本來的任務已經沒有人傳承，
就是告訴大家這些道理，這叫真理，
許多人看了《佛說解義》後，深深覺得講的真好，
但其實這些早就應該讓世人明瞭，
但是世間的寺廟、僧侶多已經沈淪，
即使看了再多的經論，
也不一定明白這樣既深奧又淺談的道理，
這也是在發心的不同，
現在的僧侶不論僧年多少，心都是不安的，
眼神之中就能看見，因為論以前世今生來看，
他們同樣沒有度過今生的功課，
佛菩薩看了這些才會真正下來世間幫忙，
但就是需要像現今這樣的機緣自在的談論，
前世今生，說好，也不好，
只要懂得放下都是好的，
修行淨化的過程都會現前，
因為這些生世的大戲活生生還在身上的空間中上演，
為什麼好？
輪迴執著在空間之中的他們，能夠有出離的機會，當然好，
這是慈悲的表現，
修行不懂的救出這些過去的恩怨情仇，
這不是修行之人，不論冤親債主罵的難聽，
也要有慈悲心救拔他們，
還要懂得有智慧的放下，
這就是修行的功課，
而為什麼不好？因為執著，還有煩惱，
過去伴演的好，或者不好，
都不是干擾，也已經過去，
完全不需要以此當成煩惱，
也不應該以此當為榮耀，
心不動就是功夫，
放的下就是修行，
在修行之中看待前世今生便是如此的平淡，
最重要的大事是要超度，
而至於自己生生世世扮演過哪些角色，
就是要知道清醒，
懂得抽離，還有求生西方，
做人，還有輪迴，還不苦嗎？
孩子們，聽話回來吧！
看見世間又再次的逐漸沈淪，
修法的僧眾也多是無意、無願於弘道之上，
這些信眾可能看不明白，
這些修行人的心，佛卻是看的一清二楚，
有的真有心，但是方法不對，
有的假作為，佛完全明瞭，
一身走過不應該留下可惜二字，
這個身體可以發揮最大，因為可以找到法身，
回復到靈體就沒有這個本事找回自性，
修行就只有在人道中磨得出光，
其餘九法界都是沒有本事做到的，
孩子們現在還來得及，聽佛的話，
能找回多少，就開始努力吧，
淨化還有調整自己生生世世的問題，
改變就是真修行，
修行可以相當莊嚴、殊勝，
而且身體不因歲月的轉變而衰退，
真正的修行真能有本能功夫，
因為成就的修行是要救世的，
現在的世間太需要弘法還有超度，
期許十方的孩子們，有志有勇就應該探尋這樣的修行，
幫助周遭的有緣，修行並不能以自己的理想幫助眾生，
只有以真理還有中道救度眾生，
絕不能有自己的名義與立場，那樣就不會是佛法，
將是成為自我的思想，是壞道，不如法，
身老與衰會是必經的路，
修行沒有這麼容易，因為要相當謹慎自己的任何行為，
還有可能沾染到慾望，
而修行也可以很容易，因為只要做到吾所說起的這些，
要成就都是早晚的事情，
孩子們，放下這滿身的塵染，還有個性，
受報也夠苦了，能夠回頭，西方同樣接迎，
前世今生，談開來就是這麼點事而已，
重要會是如何把握這個當下，趕緊出離，
十法界都能輪迴，地獄、餓鬼、畜生也都是我的孩子，
大家應該要明白，人身結束了該去哪裡？
西方真是大家所說的真實抵達嗎？
如果心中還有放不下的事情，包括親情，
就不可能來到西方，因為心境並不相應，
世間有太多的瑞相並非往生，
吾今日坦實的說法，大眾都應該認清事實，
能自在往生的人是不會病的，
細分年輕至老相，歲月變遷之中他的相還是本人嗎？
特別眼神能透露出一切，
大家將過去抓的緊，
不論是今生的過去，或者過去生的因緣，
都會障礙往生，也會讓自己失去原本的存在，
法相的改變多半是變成了別人的樣子，
現在只有這裡如此說法，
吾的盼望是讓大家真正瞭解，
學習了，把自己修好，還要幫助別人同樣也能修好，
這世界便能夠真實的轉變，
西方極樂世界已經太久沒有人自在往生，
幾乎是此地接引往生為來源，
有福份就聽的進去這些真實，
吾已經特別來此宣說，
持續會在十界外等待，
上度等覺，下度地獄。
孩子不再輪迴那時，
便是隨吾返家，
南無阿彌陀佛。