澳洲香光大佛寺

倓虛老和尚 

2017/08/17 AM 11：51 / 主筆：釋法璽

弟子法璽：弟子法璽誠心禮請倓虛老和尚，訪問關於身平年譜、修行過程等，請倓虛老和尚慈悲開示及指導，阿彌陀佛。

倓虛老和尚：
   中國佛教一度的勢微，原因也因政治時局，整個大環境的動盪不安，還有時不時的戰爭，讓文化的思想、佛教的弘法、許多優良的傳統，都出現了致命的斷層，也由於這樣，中國的民族意識開始越往自己的角度去看待事情，中國人失去了很大的優點，那是心量。
   倓虛一生走過，面對多場的生生死死，人的一生如果把握住了學法的機會，一定要記得珍惜。

   民國前，與初年的環境，衛生，以及種種的生活條件、經濟等等，都造成許多的霍亂、瘧疾等傳染疾病，還有戰爭的加溫，常常看見死人，老年人與幼孩非常容易發生，有時連壯年也不堪這些因素的衝擊，常常一個村落，一連二，連三地居民同時死亡，當時人心惶惶，大家都害怕哪一天死神會降臨在自己的身上，沒有充足的佛教弘法，沒有這些佛法的力量突破生老病死的恐懼與不安，我的家也籠罩在這樣的低迷氣氛之中，因為接二連三的孩子，一出生就紛紛夭折，我的母親，生了八胎，都沒能養大，早早夭折，母親心灰意冷，但由於早期的社會，並沒有防範懷孕的措施，都是自然的懷胎，而就生了下來，在懷上倓虛之時，母親已經三十六歲了，對於早期的社會三十六歲生子已經有些年齡稍嫌太大了，但母親仍舊順利生下了倓虛，當時母親懷胎之時，常常夢見有名外國僧人，初次夢見，是一名高大的外國僧人，從夢境裡走出，想向母親借宿，但當時母親向他婉拒了，母親心裡覺得特別，將夢境記了下來，後來陸續夢了幾回，經常看見僧人的面相，包括倓虛出生以後，在夢境中、在現實中，母親都說，他常看見出家了的倓虛。

   倓虛生活的時代，幾乎與無常及生死掛上密切的關係，從倓虛出生的那時，就開始面對一連串死亡的挑戰，村落中與母親同時生產的婦女，幾乎都一對對，母與子雙亡，唯獨母親與倓虛逃過死亡的召喚，從那時起，母親完全將所有的心思放在照料倓虛的身上，照料這家中的獨生子。
    村落中，頻頻傳出死亡的消息，我出生在於北方的大陸，當時的生活緊張，母親在照顧倓虛上，用了非常多的心力，包括學習，還有日常生活，自幼倓虛的學習並不是太好，包括遲遲沒有辦法叫出爸爸和媽媽，反是先說了打齋這字眼，讓大家都認為相當的奇特，母親將倓虛時時的帶在身邊，村落裡，學習的人數不多，大多都是跟著大人學習幹活去了，母親擔心倓虛發生意外，所以十多歲時將倓虛送進了私塾學習，大家都知道倓虛的學習能力不好，也並不強求倓虛成績要多麼卓越，總是睜一隻眼，閉一隻眼，順利學習長大就好。
     母親安排了倓虛的一生，離開私塾的學習生活，母親又為倓虛介紹了工作學習，但不知為何，就是不感興趣，從工作回到家中，閒待了一陣子，大約十七歲那年，母親為倓虛娶了親，而在二十歲年間左右，陸續發生了許多事情，父母親相繼的過世，還有工作的不順利，讓倓虛當時失落的心境久久不能淡化。

   婚後的生活，有相當多的改變，長女與長子相繼出生，自己肩上不禁也多了養育的責任，一直以來都有閱讀的習慣，在那段時間特別迷上外道，我在那時涉略了好幾個宗派，也迷上「求長生不死」的邪派思想，我看了許多相關的書籍，還有學習了像是練氣、煉丹等等的技能，這樣的舉動，讓身邊的親戚都相當擔憂，為了要將我救離這樣的邪派行為，大家忙著幫忙我找事情做，很快我有了新活，我陸續接了幾樣工作做，同時也發現這些行為根本一點效益也沒有，我轉而開始研究醫書，因為稍稍的產生興趣，自己也就深入其中，偶爾也看佛經。
    以前那個時代，醫療不是這麼樣的發達，也沒有太多現代的這些認證，考取證書的規定，為了生活的需要，及環境的因素，我們搬離了原本居住的地方，經濟上的壓力，大家湊了幾分錢，開了一家中藥店，我就照著醫書上學來的，開始行醫，或許是天生與醫療這方面的緣分，中藥店的生意頗好的，總有固定的客源，但是這樣的生活，還是沒有讓我的心真正安定下來，我一直環繞著，我好像還有什麼事情要做，這顆心，終日總懸在那兒。

   家庭相當圓滿，但自己從不戀於其中，孩子的照料與養育多由妻子決定，閒暇時刻自己都有研讀佛教經典的習慣，有一日，自己因緣下讀誦了楞嚴經典，這經典教義的殊勝，讓自己生起了出家的念頭。
    那時，我深深相信這樣的決定，我興沖沖的來到寺裡，想找和尚剃度出家，但由於中藥店的生意興隆，大家多少認得我，和尚便以俗事未了為由，拒絕為我剃髮出家，我雖然有些落寞這樣的結局，但我很快打起精神，因為我相信，是機緣還未具足，回到家中，仍舊過著原本的日子，每日仍不忘研讀經典教義，越來越明白道理，自己越覺得，生命只在呼吸之間。
    重新燃起了出家的心願，找了個理由，自己真的離開了家中，放下妻子與兒女，我到寺院之中，懇求和尚答應，真的，我出家了，那年我已經四十三歲，因為未受具足大戒，倓虛一直以沙彌的身分，在寺院裡做著粗活，打掃等事，為成為一位比丘僧人做點準備，所有前賢大德的修行之路，倓虛皆將之視為重要的學習楷模。

   自己也依因緣的殊勝，遇上諦閑老和尚傳戒，受了具足戒，成為真正的比丘，那時諦閑老和尚也正在傳法，跟著和尚學習了幾座經典，非常殊勝，自己也就在和尚的講經處精進學習，由於自己的努力，和尚相當賞識，自己是北方人，不同於大家多半是南方人，北方當時佛法相當稀少，和尚希望培育倓虛回北方弘法，倓虛也不令和尚失望，非常積極，因為出家晚，積極努力，很快也開始到處去弘法，最後也回到北方發揚佛法。
     出家其實很重要是弘揚法脈，但當時，鮮少有人願意這麼做，北方也不是沒有僧人，但北方的僧人鮮少弘法的活動，多半自己修行，所以起步弘法，倓虛也召集了許久，當時四處善心的護法有許多，大家出錢出力，也籌備講經，也蓋佛寺，倓虛也在有緣處，住持了一些時間，同時也跟著發心的居士努力著弘法，倓虛一生，幫忙籌備了一些寺院的興建，還有寫了幾些書籍留世，一生的弘法汲汲營營，絲毫不敢鬆懈，多於日間跟著大家四處奔波，為了講法傳得更廣，還有籌備許多場的講經，而夜間較能夠修行自己，倓虛不敢荒廢任何的時間，積極研究經典，謄寫筆記，或於集書，或於自己閱讀，時間、日子過得相當充裕，而且非常快速。

    倓虛一生弘法走過，有跟著諦老，四處弘法，一方面也是學習，後來拜別諦老自己獨自行腳，這些因緣都很殊勝，在弘法的道業上得到了許多居士善心的護持，一次應邀請回到了河北省講經，待了一段日子，講經結束，自己順因緣回到了曾經的家中，拜會曾經的家人，不告而別，幾年不見的大家，倓虛以法師的身分，重新出現在諸位面前，將佛法介紹給曾經的有緣人，聽聞不久，過去的妻子也皈依學佛，而一位兒子也發心出家，這一次的因緣，算是圓滿度化。
    倓虛的後半生，常在弘法中度過，諦老最後將法傳給了倓虛，倓虛沒有讓和尚失望，北方，倓虛將它興了起來，陸續收了一些皈依座下的弟子，弟子們都很盡心的修行，有出家也有在家的弟子，大家在一起，講經，研究經典，而多半時間都在一起為弘法努力，為了佛法再興努力，很少想到自己，倓虛教導弟子，全然的為眾，自己一身，能夠付出多少，都是很值得的。
    在八十九歲那年，倓虛走完了一生，弘法的半輩子，在示寂的那一日，忽感身子無力，直覺時間到了，原本還在講誦金剛經，但實在無法繼續，提前結束，而在大眾面前，結跏趺坐，念佛往生，在這些日子裡，其實早有預兆，漸漸吃的不多，身子也有些倦，但還能講經，就是到最後一日，未完成的經典，一直停留在那裡。

    我的往生，我清楚感受到大家的感傷，我的一生弘揚佛法，教導大家念佛，求往生西方極樂世界，自己在最後一刻也表現了這一幕，放下一切的緣分，念佛，到最後的到來，其實沒有人清楚，倓虛最後到了哪裡，原來倓虛的一生，還是不夠信佛，這樣的念佛，自然就沒上到西方，這是沒有人知道的真實。
    我倓虛，往生到了二十八層天，原來雖然我念了佛，靜心的等待佛陀的接引，但是還是不夠純淨，因為倓虛在世時沒有見性，並不是說要見性才能往生西方，而是倓虛見不了性的原因是差在微細的念頭，也是業力的使然吧，倓虛一生都因為生死的疾苦，而令命運的擺弄，這點對死亡的茫然，倓虛沒有真實清淨，所以沒有見性，沒有念佛往生西方，一生之中多種際遇，最終還是歸之於空，人生真的沒有什麼特別，還是唯有念佛求生極樂，佛法的殊勝才最真實，香光大佛寺，帶領倓虛到了西方極樂世界，倓虛著實感恩，阿彌陀佛。

倓虛老人親筆