澳洲香光大佛寺

章嘉大師

2017/5/15 PM.5：15

訪問章嘉大師 / 主筆：釋法心

法心：(禮佛十拜)恭敬禮請師公章嘉大師，「那且常在定，無有不定時。」所知師公之定功了不可得，可否請師公為我們開示您一路之修行過程，以利後輩修行之學習。師公慈悲。阿彌陀佛。

章嘉大師：法心、法菁、法璽過去曾為吾章嘉之愛徒。如今殊勝多少年過去了，竟可在此香光大佛寺相遇，並以此接訊息之方式。為此佛地真不可思議。三人當是好好珍惜，分秒不可失。

法心：是的。阿彌陀佛。

章嘉大師：吾章嘉乃為第十九世喇嘛之傳人。從於青海出生開始講起，吾在前一世圓寂前，早已留下線索，下一位傳人，也就是本人將會投胎至何處。留下了字條和耳語，乃為在東村一位放牧之人家，留下出生之時為何時，並將於天空出現紫金色之光，至此村應是可以找到，不會太難才是。主事者非常小心翼翼地等待這天的到來，因為文中並未提及是哪天是在哪一個時辰會發生，所以要非常的注意。長老們用心地準備著。那天終於是到了，下午時分果真是一個瞬間東方射出了紫金色光，大家一看到後，立刻背上行囊往東出發。到達東方時，已是三個月過去了。大漠行走不是件容易之事，加上一路上的路況不怎麼好，也是費盡一番苦才見到了村落聚集。說明了來意，並問了此地的村長才可得知何家三個月前有孩子誕生。村長聽了我們的來意，相當的訝異，如此之小村，竟有可能為救世的喇嘛誕生！

　　  村長打聽之下，是有兩戶人家出生了孩兒，一戶為男、一戶為女。這不算太難，長者們同村長往男嬰家之方向走去，男嬰之家中有養了些牛、羊，但說放牧的家庭，好像也不是那麼完全，見到男嬰後，男嬰雙頰紅潤、眼睛深藍，水汪汪之眼睛很是可愛，也很討人喜歡。突如其來的長者向男嬰的父母說明，此孩子很有可能是我們蒙古令大家尊崇之救世祖來的，可能須將之抱回去好好培養一番。要父母親無須擔心，他將接受很好的照顧和教育，希望父母可以放手並成全。並說明他們還要繼續往下個村落去，到時回頭會來將男嬰帶走，請他們做好心理的調適，這對孩子來說是個很好的前途。

　　  走時看得出來那父母很是不捨，因為他為家中目前唯一之男丁。向村長打聽，是否還有靠此處很近之另外的村莊可以前往。村長說明了靠近此處之西南方有一處，村落一戶跟一戶間距離差很遠，尋找較為符合放牧之家庭。一行人往此方向走去，確實如此，先是見到屋舍之破舊，向前打聽了一番，才知此村乾旱，此村幾乎為游牧民族為主。現在的季節他們也才剛回到這片有點乾旱的土地上。那位男子說，「我們都是整村大大小小一起移動的。」長者於是口苦婆心說明了來意，並詢問是否移動之路途中有娃兒誕生。此人頭戴著毛帽，身材很乾瘦，但五官很深。他思考了很久，不知若是講了，他父母會不會怪罪；但心中又覺得此事似乎也是好事啊！在幾回合的猶豫之下，帶長者們到一戶較遠的一間房舍，百感交集地敲了門，門後傳出了嬰兒的哭聲。呱呱呱｜｜很是宏亮！過了一下子，門打開後，一位婦女手上抱著孩子，正拍拍孩子的背來止住他之哭聲，見到了這麼多人前來，有點不知所措，自己的丈夫又才剛出門去趕牛、羊。

　　  婦女撫平孩子之哭聲後，將孩子放回搖籃，並砌了茶。長者於是開口便說，「你兒子很是可愛，請問孩子出生時是否有瑞相？」母親毫不猶豫地回答，「是有啊！孩子出生後，天空好久都是紫金色之雲朵環繞著。」長者聽了很是高興，向母親說：「你兒子有可能是我們要找的救世主，也就是喇嘛來投胎的，希望你能成全讓我們帶孩子回去好好地栽培。」母親聽了目瞪口呆地難以置信。此時孩子已睡去了，臉圓圓亮亮的，眉毛粗粗的，人中高，看上去是個很有智慧的孩子。母親哭了，為何要帶這個消息來此，這對一個母親來說很殘忍，似乎不放手又耽誤了孩子之未來。婦女於是說了，「等丈夫放牧回來，再好好與夫婿說，不管如何都要通知丈夫一聲的。」長者們說了，「此為應該之事。」欣然點頭後，說明過些時日會回來帶走孩子。此話一出，母親淚水不止，但也沒再多說什麼，於是送了長者們。

                長者必須得多找幾位孩子回來帶回蒙古，因不確定哪一位才是真正轉世之喇嘛，所謂的救世祖。必須帶孩子回來並加以培養後，種種表現後才可知為哪一位。至於其他不是傳承者之小喇嘛們也會善加培養成為喇嘛之助手，而後成為長者，如今的幾位長者當初也是如此來的。大家一心也是為了密宗之傳承。　　　　

                 如此長者們打聽了第三個村莊，此莊較為富裕，向賣販打聽了一下，前些日子此村是否有娃兒出生之事。賣販半信半疑地告訴了長者們，等長者們走時還覺得自己有些雞婆，怕是找救世祖之事不是真的。儘管種種懷疑於心中，他還是說出了嬰孩出生之家中的位置坐落於何處。為城中之東南方，門口掛了一個大紅燈籠，上面寫著赫連圖氏。長者們於是向此處前進，到時建屋實為舒適，白磚、藍屋瓦，屋之佔地也不算小，可見為當地不簡單之人物。後面之佔地養了些畜生。

　　  叩了門後，是一位僕人開的門，長者們說明了來由後，僕人便進去通報，通報後長者們被帶至一個房間等候，過一會兒後，夫人領著些下人出現了，是為年輕看起來很有氣質之女子。女子進門後，輕聲地招呼長者們坐下。長者坐下後便說明自己所來之由。夫人聽到後很是開心自己的兒子可能是救世主。夫人本就為學佛之人，也知喇嘛投胎一事，只是不知如今這事竟落於自身的家中，竟可能是自己出生沒多久的兒。聽到此後，便遣了下人將兒抱至此。兒被抱進門時滿臉笑容，見了這麼多人，不但沒哭，反而笑臉迎人。長者們見孩子長得如此討人喜，也很是歡喜。

　　  長者於是說明了會將此孩兒帶回好好栽培，將來不論如何，定是在佛法上會有一番貢獻。夫人聽了雖是很不捨，畢竟也是十月懷胎所生之骨肉，但還是答應了。並說了會和他老爺說的，老爺亦是學佛之人，定會同意的。長者聽了歡喜，相約幾日後會來帶孩子。夫人微微點頭，送走長者們。

                長者們就這樣如此的，在所謂上一任喇嘛交代出生之青海東方村落，相繼以這樣的方式，找了五位孩子，準備帶回栽培。此為法脈之承傳，相當之重要啊！將五位孩子一一從母親身旁帶回，那種父母對子女骨肉之割捨，是相當的痛心，知曉今生是不會再見著了。長者們努力安慰父母們，告訴他們，孩子們都將有很美好的前程，應該好好祝福。

                 孩子們都還小，照顧起來還真不易啊！一路上的回程，回至我們修行之廟宇，還好長的一段路。此途中除了路途上路況之辛苦，還得注意每個孩子們的狀況。歷經一番辛苦，總算是到達了，將孩子們一一的安頓好。每位孩子的優點都不太一樣，長者們細細地觀察，到底哪位才是轉世投胎所謂第十九世之喇嘛呢？長者們是如何測試的呢？孩子們在稍稍成長後，將所謂密宗之典籍或咒語給予孩子們閱讀。幾位孩子似乎可以很快地輕易念出，有些則是吱吱地念。不管如何，對這年紀的孩子已經是不容易了；但對未來的傳承人來說，應該是可以朗朗上口的，這可是耶識中的，不曾忘記的。生生世世的投胎救眾，每次的輪轉也因時節因緣的不同，有了不一樣的出生和背景。

　　  在五個孩子中，就屬章嘉最快速且幾乎是不假思索地背出咒語和密教之典籍。且自小雖還不太會走路，但走起路來就自然而然就是有種威儀在，所以經過長老們細心地觀察一舉一動後，認定了章嘉就是第十九代喇嘛的傳承人。其他人則培養成幫助吾傳承佛法的好助手。

　　  成長的過程其實不是那麼容易啊！雖是說耶識還記得，但總也是得花一段時間來復原吧？同學之間似乎難免會比較彼此的學習速度；但長者們很細心修調我們一言一語，甚至所謂的念頭。未來要面對廣大的信眾，當是要好好地善修調，但還好還是孩子的我們，沒有什麼染污，教導起來不算太難。念咒之咒語，一字一句都要念到精準；否則將會失掉咒語之功效，且會請來一些鬼神眾而自身無法處理。長者們之用心，我們都懂，孩子的我們也都虛心地學習。

                 就在吾十五歲那年，一直在內蒙成長的吾，收到一份御旨，御旨乃為當時掌權清朝之慈禧太后發出，希望我能進京去。慈禧太后當時為鞏固政權，先是把清朝一直以來念《無量壽經》撤掉，又信道家之扶鸞。垂簾聽政，因當時的皇帝年紀都尚小，太后不得不掌權，這是我那時所理解的。小小年紀的我，在殿前跪下，拜見太后。太后聽了相當歡愉，便說，「起吧！吩咐下人賜座」。隨行陪章嘉來的有位長者。慈禧太后又說了，「聽說喇嘛可知過去和未來，我可以請教些問題嗎？」章嘉當時年紀雖小，但早已是個法相莊嚴的孩子了。所以慈禧太后見著我們，也還是有分尊重。

　  　章嘉知有些話就算知道也是不可亂講的，是有因因果果在內的，所以只答了，「自當盡力。」慈禧太后則說，「現今皇帝還小，如今清朝之時局，老實講有些動盪不安，外國的侵略，國內人們的反感，導致朝廷間沒有一個凝固的氣氛。大家好像都是虎視眈眈地在等著清朝朝廷出些皮漏後，要一擁而上。後果會變怎樣，我一點也不敢去想。不知此敏感之問題該是如何，就請您開示一下。」章嘉則答，「國之昌運乃為百姓之福祉，動盪之下也必有其道理存在，擔心之際應好好整頓，為百姓著想。百姓乃為一國之最，成也得百姓支持，敗也得百姓支持。」如此講完後便告退。慈禧太后聽了，一知半解，但想這乃知曉過去、未來之人所說，是得好好體悟一番。那麼小的章嘉自己也不懂為何可以說出如此般成熟之話語。

　　  在中原待了數日後便起程往蒙古之方向回。此一趟路回去挺遠的，得走上好幾個月。雖是有馬車可搭，但有些路段實在太是小到馬車也無法通過的。只好步行，對年紀尚小的我，也不是件易事。從北京這首都到回大漠一路所經之地，長者一一讓我見分明。北京如此繁華之地，人民看似生活水準很高，但心卻好像不那麼開心。起程後我和長老於一路邊店面飽餐一頓。

　　  迎面而來的是一對母子，穿著簡單樸素，選了個角落位置坐下來，點了碗最便宜的麵坐下來。你一口，我一口地，看起來吃得很歡喜。再一位客人為一對年輕夫妻，感情看似很好，也找了個位置坐下來。一人點上一碗，但談話的口氣中帶有擔憂，兩人似乎結婚沒多久，其實生活上好像並不太容易。但如今組成了一個家庭了，再怎樣都要咬緊牙關度過，如此是為了一分感情、一個家庭。不太懂這些的我，心中冒出了疑問，因從小長者就帶回來養育至今，所  以不懂家庭是怎麼一回事。在快吃完的同時，又一位老爺爺坐下，一直咳嗽，一直咳嗽，老闆關心地問老爺爺：「還好吧」？老爺爺說：「老毛病了，卻因這老毛病讓我換了好多份工作。老闆怕我工作負荷不來，好心地勸我離職，修養身子。我也因身子骨不好，沒娶妻，現在老了就孤單一人啦！」這是老爺爺和老闆的一番對話，聽入我耳朵當中。

　　  吃完後和長者起身將錢付了，便離開了。上路後腦中一直在想剛剛吃飯看到的這些畫面，於是終於摸不著頭緒地開口問了長者。長者臉上一抹微笑，便稱讚章嘉悟性高，便告知此為這娑婆世界的諸法實相。這幾個畫面大概也幾乎是要見著了一般人之出生便是從家庭開始，從夫妻的相處是分大學問，如何包容彼此，再到有了孩子，為養孩子之所需，須要打拼三餐。到了孩子大後自己也老了、也病了，面臨死亡這件事也是愈來愈近了。這就是人生百態啊！

　　  聽到此處，那時小小心靈很不捨人們都在為此受苦。從小便知自己是有使命的，在於修行方面，應是更加精勤用功。那夜要入睡的我，不知怎的，悲從中來，這世界似乎真的是很苦的，只是沒人知道是苦的。在眼淚中睡著後，隔天起床後，便是立下要救人的誓願。長者什麼也沒問，什麼也沒說，但他知道我長大了，因為跟剛要到北京來的那孩子之眼神已是不同了。現在是如此的炯炯有神，似乎可以洞視些人、事、物般。

                走著走著，漸漸走到山林間，一片的荒蕪，似乎有任何的風吹草動便可知曉。再走到了溪水邊，望向底部，竟是如此的清澈，自己的五官清楚地倒映出來，仔細看了一下自己，好像臉長的成熟些了。將雙手捧起冰涼涼的湖水，往嘴裡送，全身都涼了起來。剛剛還在為口渴而覺得快走不下去了，如今這嘴裡一送，舒服多了，有了力氣繼續趕路。這一天下來的趕路，對我這年紀還小的孩子，不怎麼可以負荷。但我告訴自己，自己不再是孩子了，已經說好要救人了，再如何的難忍都要忍過。

　　  要出發前我和長者拿起身上的水壺，伸入湖水當中，將之添滿，因為長者說接下來可是要走往沙漠中，更困難的道路了！此水源是如此的重要。漸漸地風沙愈來愈大，吹向臉來格外地刺臉，臉快被沙石給碰傷了，也快被風吹到，裂傷了。長者關心地問章嘉是否還可撐住。我答：「這是小事。」心想的是：未來要面對的，大概比這些要更難許多，所以千萬不可有任何一絲絲的放棄念頭，也無法放棄，只能逕自地往前走，才能回得了蒙古。長者本來還擔心一路上我可能會撐不住，還在想法子要如何接應才可回到蒙古｜｜沒想到這麼小的孩子竟然可以有如此堅忍的毅力。

                 漸漸地走往大漠之中，此大漠為戈壁沙漠，除了沙子之外，還尚有許多石子參雜其中。走進沙漠沒多久，兩隻腳早已是磨破了，不只是我，連長者也是如此。每走一步都感覺到腳之流血尚未停歇，從隱隱作痛到快要舉步維艱了。我和長者彼此都沒有說話，也沒有去處理腳之傷口。因為處理傷口必須要靠水來沖洗，但我們的水就僅有腰上繫的那一壺而已，如用來清洗傷口，就沒得喝了。於是選擇忍下。我們必須得在天黑前找個地方落腳，否則將會是很危險的。晚上風沙一吹，是足以將人給蓋住的。不知走了多少個時辰，見到沙漠中竟有一茅草屋！

　　  此時已是將近黃昏了，敲門後，沒人回應。等了許久將門自行推開，發現裡面僅有兩隻駱駝，但未見有人。我們就向裡面說聲「打擾了！」於是進了茅草屋。此屋之氣味不好聞，夾雜了駱駝身上之氣味，還有駱駝排泄物之氣味。但不論如何這總是一個比外面安全的敝處。我和長者拿了些裡面的茅草鋪於地，將行李全卸下。此時的我們，水壺當中只剩下一半的水了，每次的喝水都只是沾一小口，不敢大大口地喝。似乎肚子也餓了起來，還好在進沙漠前有買些槓子頭，雖說乾乾的，但有得吃也已是滿足了。

　　  隔天清晨被一陣氣息給震醒，醒來時見駱駝朝我吐口氣，可還真臭啊！長者已是起身在旁等我起床，並未注意駱駝走向我。我們打理了行囊後，開始起身再往前走。到底還要走多久之話語，我並沒有問出，就面對吧！無須抱怨和畏懼。出門後長者告訴我，今日中午應可以走到一處綠洲，那兒有長者認識之人，可以於那兒飽餐一頓，並借住一晚。我點點頭。到此綠洲時長老孰悉地快步行走，並敲下一戶人家之門。門開後是一位婦女，並告知先生出去做生意，晚點才會回。長者便開口問起婦女認不認得他。他為丈夫之好友，多年前也來過此地。婦女回想了一番，便將長者和章嘉帶入。婦女要我們好好休息一下，他去準備點好吃的。

　　  此時的章嘉真是累壞了，趴於桌上睡著了！一陣香味撲鼻後，便感有人拍打了我，是長者叫我起來吃點東西了。我醒來的那一剎那自感幸福。比起早上起床聞到駱駝呼吸味跟現在的飯菜香，這是無法比擬啊！一口一口送入嘴巴，是熱騰騰的湯和好香的飯菜啊！出門那麼長段時間，已好久沒吃到這麼好吃的食物了。心中油然的滿足升起，嘴角上揚了起來，臉色也紅潤了起來。此時長者之朋友回來了。對於很久沒見面的彼此，聊了起來，總是敘敘舊和聊聊彼此之近況。

　　  我無從插話，便要求要去街上走走；可長者總是會擔心我的，便派了朋友的小孩，一位十二歲的小男孩，陪同我一起出去，也避免迷路。欣然答應下我倆出門了。男孩帶我上了他們當地的市場。市場之中氣味繁多，許多的牛、羊、馬、駱駝、驢被趕至街上，因放牧之人也經過綠洲，帶著他的畜生至市場，看是否可以賣個好價錢。一隻隻的畜生被綁在直立於地之木棍上，活動範圍大概只剩下他可以坐下來的範圍。有些看起來驚慌失措；有些自己也摸不著頭緒現在在幹嘛；有些靈性較高的，知道主人要將自己給賣了，露出了傷感的眼神。

　　  我問了男孩，他們被賣掉後將會是如何的命運？男孩說了，「有些是帶回去再養胖一點，再賣個好價錢；有些會被帶去屠宰場給殺了，賣到肉店，給人們吃下肚。我聽了此話，胃一陣的翻攪。心中糾結在一起，心好像也在滴血般，很傷心。感傷他們也是靈性動物，他們也有生命，為何要如此被對待？

                 只因他們自己今生成為畜生，沒有生命的主宰權嗎？就該是如此的角色扮演？其實別說是畜生了，連我們人類亦也沒有生命的主宰權，任生、老、病、死一天天的上演。無法作主的無奈，我倒是見到很多。這些是我以前沒出門前不曾體會生命的脆弱，和生命到了盡頭的害怕和無奈。我知曉他們是因為前一世執著或以前的業力牽引導致作畜生來還的。

　  　我不知為何好像看得到他們的過去？有些以前也是放牧民族，身上也穿著當時的衣服，有些是男，有些是女，有些是小孩，又有些是老人。我不確定我看到的是不是當時他們死時的那個年紀，總之，就是很清楚看到他的靈附在那動物上，變成那動物了。從來不知原來萬物是這樣變現的。我把這些事情都告訴了小男孩，小男孩聽了相當訝異，決定也要告訴認識的人，至少他自己要開始尊重動物們。章嘉聽了也相當開心，畢竟此地的動物真的好多。

　　  市場上的人紛紛擾擾，有著叫賣聲。我觀察著此地的人民和北京的人民有何不同。發現此地的人，臉和身上都看起來髒髒的，生活看起來也不算太好，可是他們的心不像北京的人那麼的緊。沙漠的遼闊見不到盡頭，讓此地的人心胸似乎也比北京人開闊許多。

　  　街上的人雖然穿得不是綾羅綢緞，但笑起來是如此的爽朗豪邁。往前行走後，見到一群人圍著在看什麼啊？我和男孩因為好奇，所以也上前看了一下，是位倒於地上的老人。一問之下，老人剛跌倒了，離此地最近的醫生要走好幾里路才可以找得到，如今老人無法動彈，該是如何是好。章嘉不知怎的有一股勇氣往前，雙手隔空於老人站不起的雙腿上，念了平日有醫治作用的咒語，愈念手掌心愈熱。老人說他也感受到一股暖流在於腳上，念完後，老人擺動了一下雙腿，竟然可以動了。大家非常驚訝地看著章嘉，開始耳語，是打哪來的小孩，怎會有如此奇特的能力？

　　  旁邊的男孩也被我這突如其來的舉動給嚇到了。其實章嘉自己也被自己給嚇到了。平日念那咒語，很多類型，有不同的功能，沒想到如此般的用出來，竟然是真的可以有效果。老人從地上站了起來，並伸手向章嘉握了個手，給予了一個非常感謝的眼神。章嘉被自己這些舉動給嚇到了，跟男孩說要回去了，不知怎的拔腿就跑，也沒管男孩到底跟來了沒。因為剛剛發生的一切都是太出乎意料之外了。章嘉跑回長老的朋友家中，發現長老已是在等他，要準備再趕路回蒙古了。我將去市場發生的一切跟長老說了，長老只是開心地對我笑，並對我說，那是我本來就會的能力。

　  　其實也不那麼奇怪，如今可能時節因緣到了，所以自然而然的現前了，長老很為我開心。自己心裡想著：是嗎？這真是我本來就會的啊！再剩下一點點路就可以回到內蒙了。我等不及要回去將一路所經、所遇分享給師兄弟們聽。師兄弟們見長者和章嘉回去，分外地高興，皆迎上前來，我開心地和大家分享一切，尤其是念咒真的可以醫病吔！大家雖然都有耳聞，但不知原來自己也可以做到。從我帶回這消息那日起，大家就變得更認真在修行這方面。讓長者們都倍感欣慰。

                 修學密宗要相當的正向，不得有任何的偏邪，尤其在於念咒時。為何說念咒可以醫病？在於咒語當中之力量，加上自身正向之能量，便可達到醫病之效果。而為何有些人念咒沒效果，反而惹得全神卡了鬼神眾呢？乃是念咒當時起了些微細之波動，讓原本給於對方正能量之能量場，轉為負向能量而彈回己身。最常附體之處乃為眼眶周圍和嘴巴及嘴唇周圍，此為眼所見和嘴巴所念咒之由。所以念咒的當下必須無念為好。無念乃為最強大之正能量場。常於無念之下，自然定功會現前。比起念咒，此句「嗡嘛呢唄美吽」掛於心中，乃為阿彌陀佛之意，乃為密宗無上之法語。別說什麼所謂的趨吉避凶，倒不如說無有念頭及習氣，就無法引鬼神到。

　　「定」之下所見之物清清楚楚，了了分明，包括自己的內心，所見自己有時內心會起波動。章嘉也不是一下子就可以時時刻刻於定中。探討自身內心起波動之因為何，到底還有何未放之物，貪瞋癡慢為哪一項？我問自身，因波動之時，大部分是和師兄弟相處間會發生。因自己從小就被認定為第十三代喇嘛之傳人，難免做任何事情時會成為焦點，好與不好似乎都是被師兄弟間那樣的關注。章嘉並不是話多之人，也常定於自心當中。師兄弟間會互相請益，每次來問章嘉時，章嘉總是於定中，久久才會言語，師兄弟都已是等到不耐煩了。剛開始不理解章嘉時，總說章嘉不太理人，不知道在高傲什麼，明明大家應該是要皆為一體的。此話語傳進章嘉耳裡，吾沒有加以辨別，就任他人怎麼說吧！剛開始微細間的不服氣和為何如此說我，會於心中悄悄而出，但後來發現此念頭一出，便打亂了定，也打亂念這句「嗡嘛呢唄美吽」了，實屬不值得。漸漸訓練自身之內心調平。

　　  章嘉的每一刻無不是在修行下工夫，訓練自己在看任何事物時無有起心動念。此番的作為，在念咒時感覺更清晰，有時甚至可以看到一些境。那些境如何來，為何看得見？章嘉不了解，也沒有去探討。之前章嘉可以用雙手念咒幫人治病這件事，早已在師兄弟間傳開了，也傳向信眾之間。大家常常會來寺中找章嘉，章嘉無法拒絕，但也必須有自己靜下來清修之時間。如今的章嘉替信眾醫病已是信眾一進門即可見不舒服之處為何。將之醫治後，信眾確實改善許多，但其實章嘉並不知道被念咒後，於信眾身上的那些鬼神眾去了哪裡。這沒人教過章嘉，似乎傳說是可至天界之無想天。

　　  幫信眾醫治後，自己之色身難免也會有些不舒服之感，同於信眾之身感。身感之事，章嘉自己擔下。師兄弟間常羨慕章嘉有如此能力，但卻不知章嘉之色身之感受。吾也未曾和人提及，只選擇自身承擔。有許多修密之出家眾至寺中和章嘉請益為何可以修得如此。也有些請求章嘉收為徒，章嘉其實已知有一日自己必須還是要去中原，所以尚未收徒弟，避免自己走後，弟子們會沒人帶。

                 此醫病之事，終究還是傳向了中原，傳到了慈禧太后耳裡。慈禧太后再次傳了御旨來，此次之名目為聘請章嘉至中原作國師。邀請之物如此豐富，還附帶了一批來迎接之人民，消息在隊伍尚未到達時，就已經傳進寺院當中。章嘉耳聞後，無有動念，因為知道這一天終究會來。內蒙古之百姓相當的不捨，當時因章嘉幫許多百姓醫病，百姓間都叫章嘉為活佛。如今活佛要被請至中原，不知活佛之意願為何，但皇上，應該說是太后，當朝垂簾聽政之慈禧太后御旨已下，不想去也是得去的。這一趟去不知活佛是否還會再回蒙古。

　  　離開內蒙古的章嘉，當時為二十一歲。迎接章嘉之隊伍浩浩蕩蕩地進了內蒙古，於寺院門口，還望小師父幫忙通報。開門之師父急急忙忙地去通報，這時的章嘉於定中，這才微微移動身驅，早已是備好行李，道別了長者和師兄弟們，和這行迎接之人一起往北京的方向前進。所經之城鎮，大家無不是恭敬迎接，似乎大家皆知此事。到達北京之時，百姓排於兩旁，隊伍從中經過，百姓於路旁嚷嚷著，大夥快來看，「今日有來自內蒙古之活佛要進京了，大夥有福了」！坐於馬上之章嘉聽到百姓們是這麼喊著，此時進京城之隊伍抵達了皇門。到達北京後，先是上殿拜見皇上和慈禧太后。當時的皇上還是一位五歲的小皇帝，一切乃為太后安排，太后為我安排了一處所，要吾先好好休息一番，明日之午後將會招見。

                隔日午後，章嘉進了皇宮，見著慈禧太后，其實吾也知慈禧太后找吾來之意為何，聽說太后也在找長生不老藥，又聽說章嘉可以醫病且可知過去和未來。經由旁側之大臣和太監耳語後，便是請吾來了。太后便說了，「感謝多年後法師再次前來。不知是叫您法師還是上師，請恕吾不太了解。請您來為國師之因，是為聽聞您於內蒙古乃有活佛之稱，您當年來，於路途中救了一位老人之事，早已是傳遍開來。如此多年後，吾才找到您，實在抱歉，未見人才於何處！」頂禮後，章嘉說，「佛法乃為平等待之，所待之處，皆可修之，皆可助之。無有高低之分別，也無有對與錯。」慈禧太后，「大心量之人，佩服！當今之皇上乃於前些日子新上任，所有朝政之重擔乃是擔於吾之肩上。近日因朝政繁忙，總是暈暈的，雙手、雙腳麻麻的，此幾處病疾一發，將會影響朝政之運作，想呈請國師您可否幫幫忙？」雖太后講得含蓄，但聽在吾心中是明白的。吾則說，「幫忙是可，可若總是想著此身，是無法完全好的。」太后僅想要快速地度過當下的不舒適，便是草草回復了一下，醫治之下，當下是真的有效，慈禧太后便是對章嘉信任感增加。其實章嘉並沒有要求名或求利，所以有沒有得到慈禧太后之注重，吾並不在乎。身體好多了的慈禧太后要賞賜予章嘉，章嘉並未接受，只希望可以於北京城外給章嘉個清幽處，可以好好地繼續精進用功。慈禧太后便是答應了。

　　  到了北京的章嘉更是謹慎勘驗自己，深怕掉入財、色、名、食、睡之泥沼之中。剛開始的章嘉大部分時間都是自己閉關用功，漸漸地孰悉了北京的生活後，會與一些出家眾有些交集，修行上的切磋，了解彼此法門之殊勝修法。吾尤與當時很出名修學淨土之法師為好友，是這位好友將殊勝之西方極樂世界介紹給吾的，在修密之時從不知如此之地。更是介紹《阿彌陀經》供吾閱讀，了解西方極樂世界之美好。只須一向專念阿彌陀佛即可往生西方，其實是和念密宗之聖咒「嗡嘛呢唄美吽」是一樣之意思。密宗之上師修得如此之好，似乎是到天道去，仍於十法界之中。大家皆是尚未知曉十法界外的西方極樂世界，是為無量壽、無量光。知曉此之後，吾將重心移往淨土法門，吾曾請教過當時很有名的淨土大師，大家皆是慈悲、莊嚴。吾更是翻閱許多淨土之經典。轉為雙修淨土的吾，當時乃為二十五歲。其實密宗讓我修好此定功，而最終吾之本願乃為導歸極樂。

　  　此二法門，許多之修行觀念其實是可以融會貫通的。比如淨土乃為淨化己身，所需為無念；念咒之時，如需發出正向之波動，亦也是需無念。淨土之念阿彌陀佛也是和密宗之「嗡嘛呢唄美吽」，皆是為得到心之清淨和定功。吾轉為淨密雙修，有著求生西方極樂世界之願。

　  　在北京也待上好些年了，漸漸有些學生聞名而來參學，吾皆是看其根器來教。這些年因知曉西方之好，漸漸地也開始弘揚 淨土，介紹西方，自己更是佛號不離心。許多學生對章嘉之定功倍感佩服，常來請益，如何而修？章嘉則答，「必須知曉人生本為妄，妄相之下天天是，何須動心以為真？夢醒之時後悔急，本是要往西方極樂地，為何張眼為地獄待，為畜生，為呱呱落地來此娑婆受苦之人，為天上禪修坐？放眼望向塵俗間，又須下生從頭修。西方之地到底如何去，大家各個說得如此好，無有定功如何往。心上總是上又下，人生盡頭帶何歸，只有帶了自身無始業。無有定功念頭紛，過去之業紛紛來，搞得頭暈又目眩，何來定功有？放下己身身受感，才可佛號定於心。別總色身牽著走，無有身受清淨現，清淨現時定功現。看破、放下修行畢生課，放下多少進多少，放情、放習氣、放身語意。為何看破乃為前？是乃揭曉皆為假戲做。戲曲終時靈歸何？是乃修行看破、放下多少計。一念而起六道中，彌陀彌陀聲聲念，就可直奔西方國。」

                吾帶之弟子皆是從看破放下做起，簡單四字，內含許多須克服之事，克服己身之念頭，實屬最不易之事。念頭一起，乃是想到了己身，才有念頭起，此微細之中，皆須自省和自觀。此為一生修行皆須謹記和實踐之路。

                 在此動盪之年代，吾也已是三十有二了，清朝一連換了好幾位小皇帝，現乃為溥儀，面對外敵之侵入，王朝愈來愈衰敗。見到清朝之鴉片興盛，章嘉很痛心，已是跟皇帝建議可否從中央斷起。與其說是跟皇帝建議，倒不如說跟慈禧太后建議。此物害人不淺，可否請朝廷著手改善。但慈禧太后和朝中大臣們也都在使用，慈禧太后只說了，「此為英國人進口的，如一下子把它切斷的話，可能立刻影響兩方之關係，可能會造成戰爭之立即發生，所以還得從長計議」。章嘉知此答覆僅是在敷衍章嘉而已，朝廷並沒有任何意思要改善。此事就如此被壓下來了。就這樣百姓沉淪於鴉片使用後那種輕飄飄之感，國運愈來愈弱。章嘉所見已無自身可發揮之地，便找個機會向溥儀和慈禧太后辭去國師一職。

　　  自己並無設定目標。出了皇宮之範圍，先是來到了北京街上。街上的人民和多年前章嘉來時變得不一樣了，人民的兩眼空洞了許多，似乎缺少自身的生活重心般，也因許多國家紛紛前來中國，並以建交之義為美名，行占領土地之實。百姓們看在眼裡，其實也是心知肚明。

　  　章嘉想起了可以去尋訪一下淨土之老友，但當時與章嘉較熟悉的淨土大師已是圓寂了，往生西方極樂世界所呈現之瑞相，章嘉也是有耳聞於此。於是暫時到了截流法師之傳承寺廟杭州去掛單。到寺廟之時，截流法師之弟子恭敬地迎接吾之到來，並安排寮房住下。章嘉在此住了一段時間，以避外面時局之紛亂。也從截流大師之弟子耳中，知曉大師是如何將淨土發揚開來，也在看未來之傳承該是如何著手進行。跟著大眾們一起參與早晚課和出坡事宜。本是不須的，怎可讓來客做這些呢！而且又是師父的故友，但我提出我要做後，就沒再多說話了，一股由內心發出之威儀，讓寺廟之師父沒有再多什麼，還是安排了簡單之出坡事務。

　　  一段時日過後，自感在此的時間也差不多了，是該起身為下一段緣前進了。如此之緣於何處，心中浮現了廣東，如果緣在那兒就往那兒去吧！在此紛亂之時代已無馬車或轎子可坐了，必須靠自身徒步行走。當時的交通已是有建些鐵路了，但一位出家人並沒有所謂的錢放於身，吾乃是邊行走，見到寺廟後便詢問是否掛單，如若無寺廟掛單，則找個樹下歇著，飲食則以托缽。

　  　此趟路程讓吾之體魄愈來愈健朗。皆是一人踏上這條路程，一路上考驗著色身，是否不在意此色身所遇之困難。其實早已令自己於定當中，外在所經的一切，對章嘉來說都不成問題。其實一路上章嘉也想過是否要回蒙古、西藏一帶，將此淨密雙修之法門帶回，因淨土真為本靈了脫生死之法門，而密宗確實仍於六道中救人。但因當時時代背景的不允許下，章嘉放棄了此念頭，只因所緣也許不同，才會出生於不同之地，也許不該強求什麼，選擇將此念頭放下。

　　  中國大陸之版圖現今被外敵佔領得東一塊、西一塊，非是想往哪兒去就往哪兒去！在那時代下，人之生命就像螻蟻一樣，是很不被重視的，人性之可怕將競爭擺於前。滿清政府瓦解後，各地之軍隊勢力紛紛而起，佔領著所屬的省分，名義上說保護著自己所屬之省分。城鎮裡無不是見著軍人站立守護，深怕隔壁省分就這麼攻打來了，自己所擁有之領土就此消失，權利消失，而無法生存。

　　  歷代轉換朝代時，就是百姓日子過得最苦的時候，當權者所做無一不是為了鞏固自身之地位。軍閥挨家挨戶的檢查，為的是怕民眾被別的軍閥給買收了，臥底於此，這樣對自己來說是相當危險的。因時代的不穩定，人民之生活本就已經陷於困頓當中了，連全家大小吃飯都已經是很辛苦了，有多少因為養不起而餓死的老人、孩子，為討生活之先生去外地經商或做點小生意，就沒再回來了。更殘酷的是，軍閥之人數不夠，青壯年男子被迫加入軍閥當中，有些乃是自願加入，有些則是因為生活實在過不下去了，不得不來投靠。百姓民不聊生，有些選擇帶著一家老小去投靠遠方的親戚。一家人收拾行囊徒步出發，最後可以到達的，到底又剩幾位？只能用逃來又竄去來形容這時代的人民。其實不是都是同個種族的人類嗎？何苦對彼此要如此呢！為了權力，權力之下犧牲的是無數的百姓，留下的是百姓心中的傷痛，痛失家園、痛失親人，無法再返家的痛。家是這一生再也回不來了。

               中國經過了內亂和外敵之侵入，人民一時間還無法回復過來，依舊留在當時戰亂逃亡的陰影當中。一些逃往了台灣，一些仍留在中國。最後將中國統一的為紅衛兵，乃是講求大夥皆為相同利益，彼此間不該有高低的分別，所以出現了批鬥地主之現象，目的是要地主交出他們所屬之土地，以利政府做統整，將利益平均分攤。大時代之下的人民皆過著苦日子。

               章嘉所見此時代之變遷，人性的殘酷和殘忍，此為大時代中沒有佛法之調柔，人們和人心才會變得如此。並不是人一定如此，其實人之根底皆是良善的，都是慈悲的，不忍看到彼此受苦。對於此時代之演變相當的痛心，更確切章嘉要積極傳承佛法之決心，此受傷之時代，唯有佛法可以弭平大家心中的恐慌、不安、害怕。

                為何說章嘉之定功很深，深到深不可測，也和此時代背景大有關係？如若親眼所見大時代下發生的慘劇，自己還會有什麼欲望嗎？沒有，一個也沒有了。心中常於定中，所想的也是自己如今四十初頭，所剩不多之年齡，還可以幫助多少人脫苦。這樣的時代下，章嘉知道唯有推廣淨土是最可以幫助到人的，因簡單、明瞭、直白，無需太多的拐彎抹角，即可知曉如何做，僅念一句阿彌陀佛聖號即可離苦。此些經歷乃是章嘉到廣東時一路所見、所遇、所體會的。

　　  到廣東時找了些志同道合之出家眾和一些護法，找了個聚集地，準備開始大力的弘揚。但在此時代的背景下，政府是相當的敏感的，不允許結社之產生，怕又是另一番的叛變。所以推廣起來是相當的吃力。政府有時也會來勘驗，就是不想要這樣聚會發生，一再又一再的告誡。章嘉對這樣的告誡並不畏懼，如若畏懼了，那此時代恐慌、不安之人就沒有佛法可以依循了，無法想像那個後果。所以就算是章嘉犧牲了，也在所不惜！為何如此說？在那時代，如若做了政府不同意之事，政府就會將之帶走，帶走後的下場為何？沒有人知道。因此大家要在公眾場所所發之話語，都是相當的小心謹慎，怕一個不小心，自己就回不來了。

　  　戰爭過後人民的生活日漸平穩了下來。溫飽沒問題後，漸漸地念佛會開始有人參加，在此找到了讓人民心安的時刻。但此皆是秘密進行當中，後因人聚集太多，被中央給喝止，而後被迫解散，不可進行。大時代就是如此，吾乃是隨緣，重要的是為大家建立了學佛、念佛之觀念。念佛會結束後，大家各奔東西，再去尋找各自有緣。自己的下一步為何？尚未有頭緒出現。雖是身邊有護法在，吃方面不成問題，但仍等待下一段度眾的緣出現，我則暫時居於護法家中。這一段無法推展佛法的階段，章嘉於護法家中，自行在潛心修行，修行的綱要在於調整自己的心。

　  　之前念佛會的解散，雖說是隨緣，但心中難免覺得可惜，好不容易可以將佛法開展出去，結果一下子又什麼都沒有了。突如其來的改變，心中微細之波搖油然而生。雖是外貌沒有太多的表情變化，但微細的微細，自察覺後，利用這段尚還無度眾因緣之時間，好好在身心之上下功夫，以訓練微細之微細。大部分的時間是念六字真言不間斷，來填補每一刻鐘的時間，讓自己毫無懈怠可言。也許是因緣到了，護法的一位親戚利用了政商之關係前來大陸探親。在當時的那個年代是尚未開放探親的，但因這位居士政商關係良好，於是帶了太太來到了此地和家人敘敘舊。在此戰亂的時代還可以見到家人，彼此見面時是淚流滿面，無盡的感恩的。

　　  在此時此位居士之太太見到此護法桌上擺放了章嘉和他的合照。居士之太太一眼就看出是章嘉，於是向這位護法請教了。護法才表示已是護持章嘉一段時間了，之前成立過念佛社，但因當時政局之關係，所以並無可維持下去，被限制住了。國師於是於我為他安排之處所潛心修行；我則潛心的護持。相信國師之後一定可以找到可發揮之時。居士之太太聽了我所講的這番話，很是歡喜，希望可以帶他去見國師，也希望國師可以和他們一起回台灣弘法利生。居士之太太和章嘉見面後，講話中滿是的誠懇，希望能和他們回去台灣，為台灣的人民介紹佛法。章嘉沒思索很久，只是心想大概也是因緣到了，是該出關弘法了。收拾了行囊便隨著居士夫妻坐著船回台灣。

　  　此趟回台灣的路大概花上了兩個月的時間。此時的章嘉也已是五十多了，所思未來的日子已是不多，到達台灣後必定是盡全力推展佛法。和居士夫婦討論後，居士夫婦告知他們和國民政府很孰悉，既然國師有此願力，他們要將吾引薦給政府。因著是資源如此缺乏的時代，政府支持比起自行推廣來的好多了。章嘉聽了有理，但並沒有多想。即使章嘉一生，打從出生就成為關注的焦點；但章嘉內心存在之本性其實是淡泊名利的。但因此大時代的需要，不得不挺身而出。

                 到達台灣後，居士夫婦先是為章嘉安排了處所安住，而後便著手安排和國民政府說章嘉之事。政府知道章嘉至台灣之事後，便是禮敬地邀請章嘉作佛教協會之會長。為此處台灣之人民，章嘉是答應了。觀機台灣之現況，人民之狀態，一切日趨步上軌道，經濟和生活日趨好轉，雖不是說挺富裕的，但只要肯做皆不怕沒飯吃。人心之純樸，如再將佛法推展下去，那此大社會肯定是更趨穩定。台灣之佛教人士，出家眾或是居士聽說章嘉之到來，甚是歡喜，如今成為佛教協會之會長，大家有時會撥空來彼此互相交流、請益一番。也因此位置，而和大德、法師們也會討論台灣佛教推廣之方向。

　  　雖是大家修學之有異，但大方向的心是雷同的，就是希望大時代下佛法可以讓人民心安。此是傳承佛法的一個小目的，但更重要的是大家可以了脫生死。吾將出家眾和南北廟宇之資源整合了一番。大家於各自道場分布的不同區域開始將佛法廣為流傳。一位法師表示他早希望可以將全台廟宇統整起來，一起傳承法脈，但因自己之德行不夠，說的話語可能會較沒說服力，還好總算是等到章嘉之出現，將之統整。大家對法師之景仰和欽佩，使法師擔任此位置再適合不過了。

　  　章嘉實在不敢被如此般的抬舉，其實多少年來所做的這些似乎也微不足道。每次他人之稱讚，聽於章嘉耳裡，只覺得自己做得還不夠多；但卻總是受到貴人抬舉，讓章嘉在這條修行路上無有困乏。

                因有了佛教協會此地之據點，有些知曉章嘉的居士便會慕名而來，請求收為弟子或是或為他們講經？見居士們有著學佛懇切之心，訂定了每週固定之時間講經說法。所傳之理念乃是修行心上下功夫，檢視自己的心，比起對外之評論，多看自己一點，多看破、放下一點，也會感覺多自在些。心之自在是再多金錢都無法換取的，看淡一切，心自然不會有所動。定功現前後，以不變應萬變之智慧自然也現前。

　　  其實看破、放下並非是容易做到之事，多少人來請益過這件事！甚至許多出家眾也隨之來學習。章嘉也應機和大家分享淨土法門，所謂的阿彌陀佛和西方極樂世界，乃是見其社會之根器適合於此，簡單明瞭。在需為生活三餐而打拼的現今社會，愈簡單愈好，重點是真正能將佛法弘揚開來，並能了脫之不思議法門。

                 此為一生學密，而後淨密雙修，到後來的弘揚淨土，導歸極樂，其實佛法任一法門無有高低分別，皆是應機而觀罷了，皆是一體。　

                在章嘉六十歲左右時，常常夢見自己回到了西藏、蒙古、青海三地傳法，和大家一起共修做早課。也夢見當初和我一起來中國那位長者，開心之際便上前和他分享章嘉這一路在來到中國所發生的一切。長老之表情更是聽了意猶未盡，像是父親見到自己孩兒有成就，那種眼神中透露的歡愉。長老其實一直是顧著章嘉、陪伴章嘉成長之人，心中打從心裡的尊敬。多少年來中土了，他老人家早已是不在了吧？這些年來我從沒想過這些事，不知怎的，此時會浮現於眼前。大概也是提醒自己此色身之使用也差不多快到盡頭了吧？

　　  六十多歲的年紀，發現胃漸漸出了問題，也想過是否為過午不食之緣故，但修行這些年來一直是如此。從早上起床有感胃氣不順，到吃東西會開始反胃，再到胃有時會一陣一陣的痛起來，其實是胃特別症狀明顯，多多少少身體還是會有些小病、小痛、痠痛，但是都沒有加以理會，是這次的胃實在是有些嚴重了，才會接受信眾帶章嘉去醫院檢查一番。章嘉之心很平，因為此色身早晚是要拋下的，章嘉無有太多的牽掛，所以當報告出來時，說明了是胃癌二期，信眾們各個猶如晴天霹靂般，有些心痛，有些流淚。但章嘉無有所動，只是每天更將佛號抓緊，佛號抓緊之時其實胃部的疼痛是不太會有感的。這也是不思議之處。章嘉交代弟子好好將佛法傳承下去，讓更多人可以離苦，章嘉沒白來此趟。六十八歲時，章嘉於醫院圓寂。所見當時之景象為金光乍現，香氣四散之不思議貌。許多章嘉所結之善緣來送章嘉此色身最後一程，此時章嘉之靈識早已是踏蓮而歸了。章嘉之身燒化後，出現了許多透明潔明之舍利子，讓當時許多信眾們都為之讚歎並口耳相傳。

法心：阿彌陀佛，感恩章嘉師公之分享，您一生修行所經歷的經驗，可以砥礪後學。可否請教您問題，您於六十歲時所見回到蒙古等地和夢見長老之夢境，是否當時靈識有失去導致身體漸漸出現衰弱的現象，又請問您得胃癌是過去之冤眾現前索討嗎？

章嘉大師：六十歲左右的一些夢境，確實是有失去靈識，但也不只此些夢境，陸續也都有發生。其實當時的章嘉並不知夢境中靈魂會被帶走，是為冤親索討，是直到阿彌陀佛慈悲使香光大佛寺將此真相解開後，吾才得知的。

                章嘉臨終之胃癌一部分乃為章嘉自身之冤眾，其中亦也包括從過去轉世到現在沒至西方之密宗出家眾、信眾，還有幫信眾醫病後信眾之不甘願之冤眾。其實從幫人用咒語醫病開始，自身的身體就較為重了；但章嘉並沒有因此退卻，該做的就是該做，身承受得住，就無從計較。此亦也是修行放下色身的一種，微不足道。

法心：師公，可否需要寫個牌位，讓此些於空間之眾生菩薩得出，便可至西方極樂世界。

章嘉大師：無須寫下，蘇師姐已於每日晨間經行將章嘉之有緣眾生帶至西方，實在是感恩至極！阿彌陀佛。

法心：是的，謝謝師公。