《佛說解義》                         

    第七十五篇主題：療病心事(無苦的盼想)

  2018/02/28 AM 10：26 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
療心，
療整暗中默默地哭泣心聲，
療整心上無可說的秘密，
療整心上陳年的諸種回憶，
療心，療除一切的悶病。

療身，
療整身上時常的症狀，
療整身上時常的病癱，
療整身上諸多的情況，
身的苦，療身，療形。

療之意，
在於真正安定之上，
正真世間所有醫療虛幻，
無苦的盼想，
於世上多少藏苦人的願相，
心願常不能滿足於世間真正的一切，
多少抱著滿懷的哀傷離開人世，
因為不懂得真正的死亡意義，
離開時心才會是苦悲的感觸，
其實心應該可以無感，
甚至還帶有彩性。
問問孩子心中是否帶有恐懼？
多數時候，回答皆是害怕未知的空景。

什麼時候，太陽的熱度才可以融化諸所有人的心？
心中的亮性，原來需要的是什麼樣子？
每個人在這世上多數變的不如意之相，
因為心中也同樣有太多的不如意之事，
心上的想法牽動著周遭一切的轉變，
為了三餐生活的奔波努力，
為了社會地位的爭取競爭，
為了太多世間虛妄的空取，
前進與後退之間拉扯，
最後身體的損傷，
似乎也一併帶走了最後生命的熱度，
躺上了冰冷的治療檯，
人生也冷了，
損失的部位，再也回不去的健康，
太多都是這樣的人生結局，
那麼一生的空望感會有多深？

孩子，聽話。
世間所有帶不走的不要爭取，
能有的自然會現前到你身邊，
現在應該是要積極的解決生命大事，
還有氣有力，應該大力抉擇，
不要緩緩，怠慢之心容易變樣，
世間無法如意之事實在太多，
孩子應該了解，而且大方，
心上的改變，才是世間最重要的能力，
其餘的社會之事，最後帶來的都是生病的結論，
因為心的彼此鬥爭，全身都會粉碎性的傷疼，
什麼樣算是心的彼此鬥爭？
比較、競爭、設計、計畫、傷害、冷語、諷刺、
驕傲、輕視、自私、自我、計較、侵占、剝削，
諸如等等之相，社會中常有，
但是錯誤的情況沒有人改說，
應當正解，不是任由社會的淪陷，
所有的病態，當然在如此環境之中產生，
病的原來不只是眼前這些，
深層的病，未被察覺，
應當如何治療？

冰冷的治療檯，並不能結束這樣的身病戰役，
精準的儀器除了偵測疾病，偵測不到孩子心中的病相，
有些時候是心中的某種病相未被查驗，
那是一種行為，錯誤的造成種種變相，
原來，心上的主動樞紐才是重要的轉變之處。

療病心事，
所謂的心事，要提出解決，
能者也會敗於自心的枷鎖。
再困難的身病，
都有那麼一件事，需要被處理，
這是無法針對病症解決的事，
什麼原因是一切的根本之因？
淨，是妄態的解決靈丹，
能將一切，無論何種原因，
調整回明、回淨，
身病，再也別離。

世間大小事情都有絕對的因果業事，
不去重視他，
因果還是會自己蔓延，
因為個性的驅動，
心相的改變，業力就通通現前，
所以才勸孩子，世間帶不走的東西不要執有，
應該要了解什麼才是純正之道？
人生的道路並不漫長，
幾些年過去後就會結束，
結束後的遭遇才是無可明知的遙期。
現在有佛在此住世，
任何的生死業事應該要把握機會解決，
不是日復一日的將心上綑綁，
輪迴這一生就要結束，
莫要再漫漫無期的醉生夢死。

孩子，今生的福報見佛，
能夠把握做的都應該要積極，
像是修行就是最重要的，
提升靈性的品德，
了解生命大義，
生死，難道還有需要畏懼之處嗎？
為什麼需要大法的宣揚？
正因為孩子們多屬未知，
應當知解《佛說解義》，明瞭真心。

世間大法的真傳，
真實了解，能夠不病。
因為身心存在於不壞的真淨之上，
任何的惡念都知道不可以有，
純淨純善的知覺，
病，不容易發生。

因果業力上的過失，
明白知道改變今身業習，
疾，不容易長。
患，也容易消。

心上的純養，能滋養灌溉，
孩子，這就是學佛的好處，
但絕不會是迷戀的信仰，
是了解與信度，願意改變才真是學佛之人。
世間疾病容易處理，
何謂疾？何謂病？
同樣也是世間人類所構想，
沒有這般想像，
平相無奇，也能完好過日，
佛希望大眾可以好好學習，
學習法的真諦，
真正改變自我，改變周遭，
什麼樣才算是真正活著？
那種意義一定要明白，
叫做真理。

佛法的浩瀚，是無所為，
無為之心，
孩子應該都要學起，
佛極力盼望，
看過，了解過後，
一定要傳法宣揚，
多少的日子都不須畏懼，
就是要將法積極的宣演開來，
因為真正重要就在聽經，明白道理，
如此解義，才有其真正的利益。

法的正演，
在真命之說，
孩子，都應學起了才是。