《佛說解義》

    第六十四篇主題：修行與家的差別

     2018/01/25 AM 09:04 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
塵世之中，多數世人為了一個家而努力生活。

孩子們是否看見，家的存在是為了什麼？
一個生存的動力？
還是一個空虛的歸宿感？
現代世人的身心世界，佛看的一清二楚，
太多存於空白的日子，焦慮與恐慌充填，
還有不安的心慌，驅動著沒有真實的活著。
孩子，這些裡頭的意思有多麼深？
這個世間的輪迴為何沒有終止？
迷戀還有愛欲的假相，已經讓世人滿於愚癡與空妄充斥。
幻想的妄念，牽動著無數生死輪迴的結局，
為什麼世人會選擇這樣的亡路？
佛所看見，孩子心中追求也不見其他二路可有。
這樣的原因來自於孩子們並不認得真正的道理，
孩子們也不認得什麼是真實的生機。
男女愛欲、傳宗接代，絕不是真正的真實，
有太多紛紛深陷於其中，
代價付出無數劫的輪迴，還要情業糾纏，
就因為不懂得，所以不明白，
無明與無知便是如此罷了。

孩子都是聰明人，說了、教了那就會了。
為何孩子的心性之中會有這麼多的不安與空白？
若是要談，那是業力，這也說的過去，
因為就是過去的過去所帶來，
今生所受才會這麼痛苦難捱，
佛至此如此說，孩子們是否認同？

修行與家之間的取捨，重點在哪裡？
孩子，究竟解脫有沒有可能？
還是繼續無止盡的受苦。
世間俗塵所說，家中的成員，
爸爸、媽媽、祖父母長者、兄弟姊妹，
甚至其他任何的親緣或因緣，
如此而已，一家一家便已分立清楚，
差別之心，也在家的距離之間清楚看見，
人因為有今生的色體才有這些，
但過了今生，這些還會有嗎？
所有關係的分離，原來才曉得一切都是空幻，
關係在空間的轉變之後，再也不存。

阿彌陀佛的形象看似空幻，但卻真正真實、真相。
為什麼可以這樣的說法？
容易明白的理由，那便是解脫的大道，
幫助靈性解脫的出口，
以阿彌陀佛的聖號，告訴大眾靈性可以藉由此際得到安定。
安定的心境，是所有人民心中所嚴重缺乏的，
一句安定的信仰，南無阿彌陀佛，
抓準確往生的方向，明訂的未來是光明無量的極樂世界，
這就是究竟，修行與家的差別。

世俗塵中的家，是累世業果的組合，
孩子，這難道不可怕嗎？
彼此之間的因緣，殺盜淫妄重業都有，
孩子如果明白了這點，其實並不難面對，
只有慈悲，重新善巧的圓滿這些因緣，
但絕不會是任何談感情的戲碼，
因為那就落入不慈悲的關連，
面對家中老父、老母的病況，要有智慧的盡孝。
面對膝下子女的牽絆，是要有魄力的放下。
孩子要知道，任何談上感情的關係，就是不慈悲的表現。
真正的大智慧者，是適時的放下，
而不是彼此綑綁在一起，
一家一家的糾結，最終離不了墳墓的形象，
誰也逃不離這樣的終點，
沒有目標的生活，就是不懂得完成終生大事。
那不是成家立業，
真正的終生大事應該會是安定靈性的歸宿，
幫助自己盡早找回靈性的真性，
靈性出體的那時，自己究竟準備好了沒有？
一個差異的不同，落入的多見是再度的輪迴。

佛如今大力的宣揚，
往生的真諦，
就是希望孩子們往生有個保證，
不要輪迴，那就太值得了。

家，現在孩子有沒有清楚，那是什麼地方？
世間一幢一幢的房屋林立，
設下的不就是墓園般的未來。

孩子，了脫生死並不是困難之事，
如今無量無邊的眾靈也正是因此生成，
真正的了脫生死，得有成就，
不但不必成為眾魂，
若是及早清明一些，還能幫助周遭的人群，
放下的重要務必做到，感受的波動也必須捨離，
能夠真實的救起自己，也幫助身邊一切所有。

人之所以活在這個世間，
究竟是不是活命？孩子應當瞭明。
再於什麼才是真實？孩子應當清楚。
修行與家的差別，在真正之道，
太多孩子放不下的一切，
講開了就是業力的欺騙，
孩子，隨佛出家，並不是一定要剃度為僧，
其實這樣的意義是離開世塵的凡俗，
為了隨佛回到西方的本家，
孩子現在就應當作出決定。

回家，
淨土是唯一的路，
放下是唯一的途，
念佛是唯一的事。

孩子，歸來就是西方，
靈性的真正的光處。