《佛說解義》                        

    第五十八篇主題：十念必生(往生之道) 

   2017/12/26 PM 02：27 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
十念之間，念念相應，念念相生。
所謂念一，是為意念相行。
念之，是否心性同志？
若無，相違背間如何相應？
世人多知念佛好，
或於臨命終知念佛要，
或於危臨命際知念佛需，
或於亡者靈需念佛音，
可無一人有知，心肉必須度佛音。

太多世塵之間，多以條件才選擇所需。
念佛音下，多少渴望的盼求之念，
念的不純無實，根本困難真音，
念識轉演，什麼才是真與實？而非空幻。
念淨，念要如何純實？
又是一門深刻的教演，生與死間經歷多少回？
臨終的那一念，忘的是救命的關鍵，念佛求生西方。
每一位孩子的機會與因緣都是相等的，
但是有些孩子就是遲遲往生不了西方，
並不是孩子的資質不好，
就是孩子忽略了真正念佛的重要。

念佛，真正見的是應，不是意。
念佛，真正要覺，正，淨的功夫。
世塵太多的染雜之中，有拌點異樣的滋味，就不得證。
世塵念妄，難真實如意。
西方極樂世界，是清淨莊嚴之處，凡所有皆是念念必生，
心想事成，是因為念足、願足，
還有真正的澄淨，知實無虛。
並不是說西方極樂世界的人們，為了想要而有這麼大願，
真正的意思說明，那是無念中的表象，
心想事成，隨心所欲，是信願真誠的大福之態，
什麼是真與誠？那是信的中肯。
老實念佛，老實的真念、真心。
實心不帶有虛偽假意，私欲之中容易氾濫自私之心。
念念誠意，心中是否如理如法？
我相之中，帶有多少塵俗殘念，
念的是否真實？那就要看孩子是否真實修行。

這是件十分容易的簡單佛事，
念佛的音聲傳播，就是簡單的小場法會，
容易，而且非常殊勝。
所有踏過、走過的所有，
聽聞了念佛音聲，心意念誠之下，便是可以往生的緣分。
而若自己時時皆在如此超度功果之中，
往生便容易在心念中圓滿，
達成在心無念，還有無意識的作為。
世間人容易煩惱障礙多端，情感也是豐富的識想。
障礙自己往生的明路，往前往後只有遇上末途的傷亡，
世間有太多放不下的事情，臨終會遇上的情形也就多了。
看見西方以前的幻象，應該如實止住，而且保有明覺。
西方的金光，一定要無心無念才能真正看明，
一切的妄想，都能幻現出不同層次的假象，
看見幻想、幻現、幻境、幻光，
不懂得知佛之心，一切只是更深層的累贅而已。

師父教法，念佛心音，
多少人真正念會這一句六字洪名，超越生死。
現在大家應該知道這句佛號，
其中的深度是一位修行者的功夫所在，
是真，是誠，是信，是願，是力，是勇，
是淨，是慈，是悲，是量，是放，是覺，
是無，是空，是止，是大無畏之心，是大丈夫之相。
如果這些條件孩子都能達成，往生真的不是困難。
求救的聲浪，如果孩子能夠聽聞的見，
那麼孩子應該曉得救世的真心，
世間沒有什麼事情可以值得孩子再繼續藕斷絲連，
孩子應該快速的結清所有因緣，
放下所有，留在世間只有救世，還有往生西方的任務而已。

如果說世間還有想要的慾望或者夢想，
孩子，佛想問起，真正得到的那時，
心是不是就能夠具有真實感？
或者，是否又遇上另一波的寂寞空虛？
佛勸孩子放下，這是真正重要的生世大事，
生死不可怕，因為自在西方，會比待在世間還要輕鬆許多，
不要再束縛自己，綁在世間，娑婆業迷。
孩子十念必生，念佛就能往生西方，
這些都是真實之相，
佛現在就在這裡，舉手接迎孩子們往生歸來，
念佛的真切，孩子在此篇應當學起，
還有信此一切，回家吧！
結束輪迴的宿業，佛如今來了，
回家就是西方，南無阿彌陀佛。

救世之行，孩子們都應當要參與，
這個願，也應該要成為大家的願，
西方極樂世界就在眼前，
孩子放下手中的一切，
共同幫忙救世，能夠幫忙更多一同往生西方，
這個世間就能真正太平，
佛的本願，
孩子應當同願同行。
南無阿彌陀佛。