《佛說解義》                         

    第三十四篇主題：大孝之心，孝親之說

   2017/11/30 PM 03：51 / 主筆：釋法璽

阿彌陀佛開示：
孝，為百善之首。
孝，是為人的根本道理。
過去的社會之中，大家庭是常有的現象，
家家戶戶多是多代同堂，子孫滿堂的場景，
孩子們在庭院裡奔跑，老爺奶們含飴弄孫，
年輕父母則是打拼賺錢養家，
這是維持了好多年代的家庭，
現在一個家，分的開，分的散，
離開家鄉到城市上工作，是最大的理由，
妻子兒女的因緣，離開原生家庭，到城市上工作生活，
現在小家庭太多了，孩子也生的少，
與老父母的關係逐漸疏遠，
因為生活也是充斥著許多繁忙的味道，
這樣的日子，已經完全取代了過去那樣的家庭模式，
和樂的景象或許還是有的，但是大多數已經不同，
不同在於心中的那份「孝」，好像不是那麼純了，
太多的年輕父母成為注重孩子為優先，
對於老父母親的心無法像對自己子女那樣的深切，
甚至子女身上的任何痛楚，孩子的心都有如刀傷，
但對老父母親的傷痛自己卻不一定有這麼深刻的感覺，
另外有一些人，或許沒有婚姻生活，
選擇與老父母親長相廝守，彼此的親緣深切，
當一方先行離開了世間，難過的心境難以淡化，
但也無力改變事實，再也幫不上父母的忙，
這是現代許多的現象，那麼怎麼樣做才算是孝順？
一個孝順的人，實為天地所讚嘆。
但論於孝順，怎麼樣才算是真正的行為呢？
是心上的孝是孝？
還是行上的孝是孝？
表面與深層的感覺就已經不同，
是不是真實的孝子，面容上還是有所呈現的，
禮敬尊長，在現今社會似乎少能看見，
孩子們長大了，許多能力都勝過於父母親的能力，
對父母親不對的行為自然容易出現不敬的口吻，
但寵溺孩子的心，父母親經常不會有所批判，
看在眼裡的會是家裡還在成長中小小孩子們，
有些人說這是因果報應的一種，
父母如何對待他的父母，
孩子自然也會是相同的效仿，
你的孝與不孝，是因，
未來的果，從你的曾經就能知情，
孝順的真實感，是百依百順？還是遵從正道？
有大多數的老父母親年老會有衰退的現象，
甚至許多行為能力會逐漸尚失，
就以現代多數的症狀，老人癡呆症與帕金森氏症，
這些都是需要長時間陪伴與照護的行為衰退症狀，
但現代人生活的繁忙，以及經濟生活上可能有壓力，
並不是每個年輕人都有能力可以選擇不工作，
給予全程的照護不容易達成，
聘請外傭成為一種潮流，
長期照護機構，也是一種管道，
但有些神智尚是清明的父母親反抗這樣的決定，
那於如此怎麼樣才算是孝順？
亦有久病厭世的老父母親，長期承受病痛的慢性折磨，
孩子們可能還孝順，也可能失去耐心跑得不見人影，
老父母親不想拖累孩子的心情，
為人子女，該是如何抉擇孝順的方式？
人身，生老病死是世間必有之事，
孝順的道理在於能夠安住生老病死，
父母親給予了孩子「生」的開始，
老與病死，必須一生面對，
學佛才知道這些是可以避免的，
但是信與不信又是莫大的差異，
此時的孝順是種責任，
但是孝順是否能夠真正幫助到老父母親解苦、脫苦？
世人多數缺少了這樣的認知，
老父母熬不過病痛的磨身，
老父母躲不過老化的現前，
再好的保養與照料，這些老、病、死還是來了，
多劫多世都沒有這樣的說法，
但是如今真實的道理，
你只要不偏，行為真實的端正，
自在而且清涼，
什麼事情你都能夠看的開、放的下，
不老化，會是因為全身細胞與器官停止操勞，
完全止於安定之中，
佛說了數回「安定」的重要，
為什麼要安定？
因為在不動搖的心性之中，
不起心動念，不起情緒波動，
你的身心不存在於變動之中，
恆常的維持止靜，這是一種真實的養身，
而且正向的力量也能幫助周遭的其他人，
為什麼佛不說明人可以不老、不病、不死？
而是留下了長篇大論的經典說教，
好多人們有看沒有懂，
或者是似懂非懂的經典道理，明白後卻派不上用場，
過去許多修行者，深入經藏其中的境界，
明白了道理以後，到處宣說佛法的真義，
可是包括僧眾在內，生老病死這些過程似乎還是沒有避免，
並不是不可思議之事，
而是真實的效益還沒有完全的落實，
做足了大部分的功夫，卻還是落下了一點染塵未有放下，
六道躲不開，談起任何的孝順都是虛談，
為什麼你這麼孝順，
但是父母親的苦痛你還是沒有辦法分擔？
你也沒有辦法取代父母親受苦、受報，
每個人生來都是獨自的個體，
獨生獨死，獨去獨來，苦樂自擔，無有代者。
再孝順的子女也無法變化這樣的定律，
對於父母之間的情感應該不是執著，或是佔有，
而是一種職責，還有保護，
如果父母逃離不開生死，
許多因果論上都說足了真相，
父母死後去到哪裡受報？子女也完全幫不上忙，
唯有真實的道理，幫助老父母親解決老與病死之苦，
或許有些人見過人到了年紀稍大以後，
最大的快樂會是無病、無苦，身體健全的模樣，
而是什麼原因會有病、有老？
是業力，還有報應，
學佛談的就是因果還有道理，
如果可以解決這樣的變化，
你對父母的用心會是最大的助益，
造福，還有積功累德，能夠協助償還許多報應追討，
最好的現象便是自己與父母都能夠踏上修行的路途，
修行不是為了世間所認知的說詞，不是種逃離世間的行為，
不是這樣的，修行為的是要斷去世間的塵情，
改變個性、淨化身心，
讓身心靈再次回到止靜的淨化之中，
為了要讓細胞回復平靜，
其實現在也有不少人類注意到相似的道理，
佛法真實的修行不是迷信的心，
而是求淨的教育，
世間的染塵大家都認了，
世風日下便是如此，而在這樣的染濁之中，
身心想求安定也不容易，
彼此的波動、彼此的念頭都是紛亂的，
困難可以找到平靜的力量，
而許多人也開始尋找起真理的所在，
其實佛法之中便是完整的淨化教育，
世間現有的佛法並不是這樣的，
老法師不應該呈現衰態，
就如同老父母不應該衰態，
保護的住他們的平穩與健康活力，
靠的必須是真實的下功夫，
解決身上追討的冤親債主，
停止無形之中對於身心靈的迫害，
要不病及不老必須這麼做起，
若見道場之中，多數也會看見師徒，或師父與信眾之間，
彼此看重，放不下，
這也是修行之上的弊端，老和尚會老，會衰，會病，
因為心中還是有沒放下之事，
但世間的老父母，如果與子女之間的情緣深重，
這麼多的捨不下，如何不隨著命運的波流？
孩子們，最大的孝順不是用感情，
而是放下，這不是絕情，
而是這樣才能夠保護的住今身的緣分，
與父母之間的緣分，因為血緣而結遇上，
但今生過後的真實，便是再也毫無關連，
因為輪迴的下站不知道會是何方，
搶先看見真理，對父母對大的孝心便不會是感情用事，
感情是假的，時間久了也會沖淡，
但是一個靈魂能夠得度，那樣才夠真實，
真放下、真修行，
幫助老父母親晚年好活度過，幫助老父母百年往西，
這是大孝，而且真實，
如果保不住這些，世間事做的再多，孝順沒錯，
但是脫離不了輪迴，也再是下一次的生死相遇，
因緣談上感情就是輪迴之中不斷再遇，
再多瞭解一些真理的領域，
孩子們就能明白當行大孝，
大孝才不是迷於其中，淪同生死。
孩子們若可智覺，便是好事。
南無阿彌陀佛。